“草原部落”景區里還原的古烏孫國場景，散落著大大小小的白色氈房。

天山雪峰腳下，那拉提空中花園，哈薩克牧民的家園

吐爾汗別克回到那拉提空中草原，在鄰居家中，手捧裝滿酥油的羊肚子，討論著今年的收成
幫妹妹干點活

喝上妹妹遞過來的熱奶茶，吐爾汗別克感覺特別好

吐爾汗別克喜歡馬，喜歡草原牧場

吐爾汗別克扮演烏孫國法師。他的身后是重達三點六噸的天鍋，一次可煮40只羊

烏孫國的馴鷹師

借著落日的余輝，游客們都可目睹當年烏孫國王迎娶解憂公主的動人一幕

烏孫國王喜迎解憂公主，大赫天下，大宴君臣

烏孫國王與解憂公主點燃篝火，與民同歡

    大眾網-聯通3G那拉提8月17日報道（特約記者 施曉亮 特派記者 劉國棟） “不到新疆不知中國之大，不到伊犁不知中國之美。”伊犁河谷最美的地方就是那拉提草原。這里是世界四大河谷草原之一，亞高山草甸植物區。2000多年前，這里是哈薩克族的祖先烏孫人馳騁的王國，他們把這塊水草豐美的河谷草原稱為“太陽升起的地方”；如今這里依然是哈薩克族人的天下，2005年5月4日，那拉提草原作為中國之最哈薩克族人口最多的草原被大世界吉尼斯之最收入榜中（比哈薩克斯坦的人口還多），這里可以說是哈薩克人的大本營。8月17日，“黨旗漫卷中國紅——走進56個民族家庭大型接力式采風”活動采訪團一行走進美麗而神秘的那拉提草原，走近一位執著于本民族文化傳播的青年人，在他的講述中探訪遙遠的哈薩克族人的烏孫國文明。
    草原部落里復活的烏孫國

    八月的那拉提，已經有些秋高氣爽的味道了，天藍得出奇，朵朵或遠或近的白云和那些羊群一起，飄在如地毯一樣平整的綠色草地上。站在高處，還能看到宛若飄帶的河流，這是伊犁河的支流鞏乃斯河，曲回盤旋在那里，在燦爛陽光的映照下晃人雙目。更遠處，隱現在繚繞云霧中的是靜默不語的天山雪峰。
    九年前，施曉亮來那拉提時，這里的旅游開發剛剛開始，天南海北的游客們驚嘆于造物主對這里的偏愛的同時，對這里的主人哈薩克族的歷史和文化很難有更多的認識和了解，大部分人當天來當天走，走馬觀花看一下美景，少部分住下來的人，也只能吃吃肉、喝喝酒，看看叼羊、賽馬、姑娘追。
    九年之后，再回那拉提，這里的旅游開發已經讓我們感覺過熱——那拉提草原上大大小小的景區已經超過80個。絕大部分還是在沿續我九年前看到的淺層旅游。只有一個景區在主打哈薩克民族文化牌，這就是“草原部落”。
    每天下午七點左右，斜陽中，“草原部落”里就會出現一支盛大的迎親隊伍：烏孫國王在國王大帳前以最隆重的禮節迎接從長安長途跋涉三年到達烏孫國的解憂公主，在一番熱情、民族味道濃郁的迎親儀式之后，阿肯們彈起冬不拉唱起《解面紗歌》，送親隊伍隨國王進入金碧輝煌的國王大帳，享受國王大餐——完全是2000多年前烏孫國國宴的規格，二人一桌，手執古樸的金樽，大樽喝酒，大塊吃肉，席間烏孫美女和漢朝來的伴娘們爭相獻舞，國王會為送親隊伍中不同等級的客人贈送不同等級的禮物：卡盤（長袍）、馬夾、塔合亞（花帽）、手帕，國王親手烤全羊，薩滿法師舉行割羊頭肉儀式，把羊臉上的不同部位的肉給不同身份的貴客：羊臉獻給最有臉面也就是最有面子的客人，羊耳朵給最聽話的年齡最小的客人，羊舌頭給最會說最會唱的人……
    解憂公主美麗聰慧，烏孫國王大喜過望，大宴群臣、大赦天下，晚上舉辦大型篝火晚會，與民狂歡……
    這雖然只是一場實景劇，但游客可以參與其中，可以做為漢室送親隊伍中的“娘家人”，受到尊貴的禮遇，所有的儀式一如當年的情景再現眼前，遙遠而又觸手可及。雖然這一切都需要付出不扉的費用（國王宴388元，篝火晚會120元），但是遠道而來、對哈薩克民族文化頗感興趣的游客們還是樂此不疲，一擲千金。
    這就是文化的魅力。
    “民族文化價值化，對民族文化的保護和發展才更有利。”說這話的，就是這場草原實景劇的總策劃人，執著于民族文化保護和傳播的哈薩克族小伙子，32歲的土爾汗·別克，一個剛進而立之年的草原漢子，沒有傳統哈薩克族人的彪悍，以及常年在草原日光下灼曬后紅黑的皮膚，細眼白面流利的漢語，正適合他在草原部落復原的烏孫國國王迎娶公主里扮演的薩滿法師形象。我們正是尋著他，才來到這哈薩克族人祖先烏孫國的源頭——那拉提草原，以及他所在的這個“草原部落”。

    2000年前的一段烏孫國歷史，打造一場民族文化盛宴

   “草原部落”占據著那拉提草原最好的一塊草場，硬件設施也是那拉提所有景區里最好的。金碧輝煌的國王大帳以及兩側稍小一號的王子大帳、公主大帳里，每天都會有國王宴、王子宴、公主宴，用木籬笆圍起來的篝火晚會的圓形場地，每天晚上也會有幾百游客觀眾，生意火爆，效益良好，讓周圍其他的景區非常眼熱，這一切得益于該景區的烏孫國文化定位。景區內一支四十多人的表演團隊，每個人都身兼多能：迎親儀式表演時的國王、解憂公主、十幾個王子、彈奏冬不拉的阿肯、薩滿法師；國王宴上陪酒的大臣、能歌善舞的舞姬歌女；篝火晚會上各個節目的演員；還有平時在草原部落里胳膊架鷹的馴鷹人……這些演員為草原部落營造了一個亦真亦假的烏孫王國，這正是草原部落的文化核心競爭力。
    這些演員都是吐爾罕別克的手下。但他更愿意稱呼他們為兄弟姐妹們。這些兄弟姐妹們現在已經很讓他省心了，即使是他最近因為老婆給他生第二個兒子有時連續幾天不來上班，這里的實景表演每天都照常進行。我們到來的時候，部落里正在為接待第二天一個多達120人的“國王宴”而進行排練，吐爾罕卻能悠閑地在他的氈房里，陪我們聊天，向我們這些第一次來到草原部落的大小記者們講述我們所不熟悉的烏孫國。
    哈薩克族歷史悠久是古老的民族之一，其先祖就是2000多年前曾經馳騁伊犁河谷的烏孫人。《漢書·西域傳》載：“烏孫國，大昆彌治赤谷城。去長安八千九百里，戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人。”這里所謂的勝兵，主要是指騎兵，在冷兵器時代，騎兵相當于現在的裝甲部隊，而烏孫國勝兵所騎的馬，便是歷史上赫赫有名的汗血寶馬，即現在的伊犁天馬。靠著這些裝備精良的軍隊，西漢時，烏孫國已經是西域36國中最強盛、能與匈奴抗衡的國家。
    當年張騫出塞，得知烏孫國與匈奴有隙，于是火速將這一消息與漢武帝。屢為北方匈奴侵擾的漢武帝聞聽大喜，決定與烏孫國結盟，以東西夾擊之勢擊潰匈奴。為此先后嫁了兩位漢家公主，一位是細君公主，江都王劉建的女兒劉細君，一位是解憂公主，楚王劉戊（武帝的叔叔）的孫女劉解憂。前者到烏孫國后水土不服三年暴亡，后者在烏孫國呆了52年，被烏孫人稱為國母，幫烏孫王處理政治軍事事務，以卓越的才能活躍在西域的政治舞臺上，做了很多事情，36國全部歸順漢朝，只用了5年時間就把匈奴徹底打敗了。
    對于哈薩克族、對于伊犁甚至對于整個新疆來說，漢朝和烏孫國的這次聯姻都是非常重要的。現在伊寧市有江蘇投資漢家公主紀念館，把細君、解憂二位公主以及解憂公主的伺女馮僇的事跡陳列其中。這個馮僇，也是了不起的人物，被稱為中國歷史上第一個女外交官，嫁給了烏孫國的右承相，在烏孫國辦了很多事情，被尊稱為馮夫人，西域36國都歸順西域督護府管轄都與她有關系。
    “烏孫人是我們哈薩克族祖先，烏孫國的這段歷史，就是我們哈薩克歷史文化中最精華的部分。通過這種草原實景劇展演的形式，宣傳的就是我們哈薩克族文化，而且，這種宣傳與現在民族團結、維護祖國統一的主旋律是高度吻合的，2000多年前烏孫國和漢朝聯姻抗擊匈奴，就是維護祖國統一、民族團結。”
    把這段故紙堆里的歷史，打造成一個被普遍接受的情景劇，不是那么簡單的事。2006年開始以文化策劃人身份進入草原部落的土爾汗·別克，特別注重歷史的真實與旅游的結合，他認為游客不應該迎合而應該引導。除了迎親儀式、國王托依宴之外，他還根據歷史記載，編創了很多文化旅游項目：游客可以在點將臺享受馬背文化，看姑娘追、叼羊、射箭、武士格斗、草原放鷹、飛馬拾銀、閱兵儀式……他很注重細節，我們看到在點將臺前有三口“天鍋”，最大的一口天鍋三點六噸，一次可以煮四十只羊，這是國王在出前稿賞三軍用的，還有用于懲處犯罪士兵的“狼窩子”、法臺，“狼窩子”里關的可是真的狼啊。
    還有景區邊上的天鵝泉。“哈薩克”直譯就是“白天鵝”，哈薩克人崇拜天鵝，自認為是天鵝的后人。現在舉辦阿肯彈唱會，懸掛在舞臺中央的標志就是冬不拉和天鵝。有一個與此有關的美麗傳說：有一位哈德爾的哈薩克勇士在戰爭中失利，昏倒在戈壁灘上，遠方飛來一只白天鵝，把自己的唾液滴在他的嘴里，拯救了這個勇士，勇士醒來后，白天鵝變成了一個美麗的少女，兩人終成眷屬，生下一個健壯的男孩，起名為“哈薩克”（白天鵝）。后來哈薩克成婚后又生下三個王子，分別阿克阿爾斯、別克阿爾斯、江阿爾斯，分別為后來哈薩克的三大部落大玉茲、中玉茲、小玉茲的頭人。現在的哈薩克人也是這三大部落的后人……
    “因為有了這一切，游客就能夠或多或少地了解哈薩克族的歷史和文化，這個原來不太為人了解的游牧民族漸漸地就有了自己的知名度。”土爾汗·別克說到此，少年老成的臉上掩飾不住成就感。

   “實現民族文化的價值化，才能更好的保護她”

    我們之所以尋著別克來到那拉提草原，源于在霍爾果斯口岸走訪時，陪同我們采訪的當地宣傳部一位名叫和睦的哈薩克族小伙子的極力推薦。他告訴記者，他的表哥別克有著非常獨特的文化經歷，是一位古烏孫國文化的研究者。
    天山腳下，那拉提草原的深處，別克的妹妹肯杰古麗的白色氈房里，我們盤腿坐在地毯上，遠處斷斷續續傳來羊叫聲，面前擺滿了哈薩克族人招待貴客用的馬奶酒，黃油和奶酪，“在這里你們才能感受到真正的哈薩克族人生活。”別克端起馬奶酒來輕輕抿了一口，跟我們聊起他的文化歷程。
    1998年，愛好藝術的別克考進了云南旅游學院美術系，雖然專業是美術，但是別克秉承的本民族的天賦卻是音樂，在學校里擔任學生會副主席和文藝部部長的職務，還組織了學院第一個吉他協會。
    1999年的昆明世博會，別克被選中作為世博會新疆館的中文解說，負責在新疆展廳向游人介紹新疆的人文物產以及民族文化等。在世博會上，別克一干就是五年，后來甚至還承包下了新疆展廳用于經營少數民族紀念品。也正是在世博會上的工作，讓別克開闊了眼界，認識到了民族文化的價值。
    2005年，別克回到了自己的家鄉那拉提，這時的那拉提草原已經初步開始發展旅游，“在草原上很多地點隨便圍起柵欄來就是景區，就讓游客來轉轉草原，吃吃烤全羊。”
    在云南開闊了眼界的別克，覺得這種靠兜售風景的旅游方式是一種很初級的形式，世代生活在草原上，哈薩克族遠祖那遙遠而神秘的古烏孫國文化，應該成為是那拉提草原旅游中最有價值的部分。“哈薩克族的文化深厚，就拿歌曲來說，哈薩克族的每一個儀式都是用歌聲來表達的，出生有搖籃曲，出嫁有勸嫁歌、哭嫁歌，去世有葬歌，節日還有節日的歌曲，可以說是一個‘唱著歌來，唱著歌去’的民族。”
    他的這種想法也得到了另一方的契合，“也就在這個時候，草原部落景區招標，想要以烏孫國文化為核心，打造一處文化旅游景點。這對我很有吸引力。”
    于是，別克順利的進入了“草原部落”并擔任了那里類似文化創意總監的位置，并組織了一個10人的表演小團隊，“為了展現當時古烏孫國哈薩克族人的各種文化，包括各種禮儀，研究翻閱了大量的書籍，像文言文的《漢書》，《西域傳》，還有很多哈薩克語書。當然，也要求教我們當地哈薩克族里的老人，盡量還原2000年前我們哈薩克族遠祖的生活狀態。”
    經過六年的發展，現在的別克已經成了了自己的藝術團——新疆阿闊窩爾大藝術團，并且承攬了草原部落景區、南山牧場景區、天山天池景區等多個景區內的哈薩克族文化表演，團體也由原先的10人發展到了現在的80多人。
    “阿闊窩爾就是草原白宮‘氈房’的意思，那是我們哈薩克族的生活所在。取這個名字的意思，我是想我們哈薩克族的文化發揚光大。”
    別克說，其實自己也不能算是正真的文化研究者，更適合說是“文化經營者”，他的理想是把哈薩克族的文化做成一種產業，“下一步我想拍一些有關哈薩克族的短片，包裝一些哈薩克族人的明星，還想創建哈薩克族文化網站……”
    就是在別克這位“文化經營者”的經營下，原先被慢慢淡忘了的烏孫國文化已被重拾，哈薩克文化歌舞在新疆很多景區被游人所熟知，一些民族藝術形式得以保存發展，“做民族文化產業，首先是我自己喜歡的事情，然后可以賺錢，更重要的是宣傳了哈薩克族文化，可以說是一舉多得。我覺得實現民族文化的價值化，讓人們認識到她的價值，這樣才能更好的保護她。”