三
　　順地塹而上，一片開闊的麥地進入視野。這一個刻，我是實實在在的站在歷經(jīng)千年的遺址之上了。
　　放眼望去，略顯蒼涼。去年的大旱，致使麥苗在春風來臨時，返青率不高，沒有往年此時的茂盛景象，腳下的土地松軟，在陣陣春風中的作用下，漫天飛揚。我們一行四人，腳踏在這塊并不茂盛的麥地上，在塵土飛揚中，與長眠此處的先人們進行著時空對話。
　　遺址坐落在街頭鎮(zhèn)東、西城仙兩村之間，面積約為75000平方米，基本呈長方形，面積較平坦，并凸起于周邊地形，遺址兩側與東、西城仙兩村僅一路之隔，遺址周邊白楊樹環(huán)繞，背靠鳳凰山，南瀕挑溝河，面前是一片開闊的平地。遺址南面斷崖上時而可見文化堆積的分布，文化堆積厚約1—1.2米，在此采集有龍山文化夾砂和泥灰陶和黑陶鼎足、盆口、豆把、碗底及石鑿、刀等器物。遺址曾出土夾沙灰陶大口尊，侈口折沿，四壁厚2—3厘米，重15公斤，外飾粗繩紋。
　　我們也在這片麥地內找尋到了不少碎陶片，同行的五蓮縣博物館鄭德?lián)P老師對我們說：從遺址陶片的橫斷面來看，胎質細密，燒制火候高，是典型的龍山文化特性。該陶片說明當時的燒制技術已經(jīng)達到較高水平，也充分表明了我們祖先的聰明才智。
　　在遺址的西南角高地邊緣，鄭老師帶我們實際查看了遺址斷層。仔細辨別，依稀可見當時夯實的疊層，并可見疊層內大量殘存的陶片。
　　“可惜是在晴天，要是有一場春雨淋過，這個疊層會看的更明顯，更直觀。”同行的鄭德楊老師說。
根據(jù)考古學家考察確認，這是一處龍山文化類型的文化遺址，距今已有4000多年的歷史，該遺址為研究海岱地區(qū)新石器時代文化聚落分布、區(qū)域類型，文化譜系提供了寶貴的資料。
　　同行的市文物辦張新老師向我們介紹：海岱地區(qū)又稱為海岱文化區(qū)或海岱歷史文化區(qū)，它是在中國考古學發(fā)展到一定階段提出來的。海岱地區(qū)的空間分布是以泰沂山系為中心，主要包括了黃河和淮河下游地區(qū)，地處中國的東方，其東臨大海，西接中原，南北則分別與太湖，燕遼兩大文化區(qū)相鄰。
　　海岱地區(qū)的史前文化自成體系，也是構成中國新石器時代文化的幾個最主要的區(qū)系之一。這一體系先后經(jīng)歷了后李文化，北辛文化，大汶口文化，龍山文化和岳石文化等五個時期，而后經(jīng)過商周兩代的發(fā)展和融合，最終融入秦漢一統(tǒng)的中華古代文化洪流之中，成為中華古代文化的主要來源之一。
　　據(jù)資料載：龍山文化泛指中國黃河中、下游地區(qū)約當新石器時代晚期的一類文化遺存。銅石并用時代文化，因首次發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)(今屬章丘)而得名，距今約4350—3950年。分布于黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省。大汶口文化出現(xiàn)的快輪制陶技術在這一時期得到普遍采用，磨光黑陶數(shù)量更多，質量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，是中國制陶史上的鼎峰時期。
而東城仙遺址，就正歸屬于新石器時代龍山文化時期。