“天下名硯四十有一,以青州紅絲石為第一”,魯硯在歷史上曾為四大名硯之首,上世紀70年代的北京魯硯展也曾轟動一時,但是隨著歷史的發(fā)展,魯硯許多硯種的失傳已經(jīng)是不爭的事實。魯硯文化研究會的籌備也就提上了日程。

　　7月8日至15日,中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會副會長王正光帶隊,對山東境內(nèi)所出產(chǎn)的紅絲硯、砣磯硯、淄硯、徐公硯、田橫硯、尼山硯等進行考察調(diào)研。王正光說,魯硯品種多地域分散,容易形成各自為政、山頭林立,“魯硯硯種只有‘團結(jié)一心’,才能重鑄魯硯輝煌。”

　　硯石價值未得到“合理體現(xiàn)”

　　魯硯是對山東境內(nèi)所產(chǎn)硯石制成硯臺的統(tǒng)稱,現(xiàn)在依然多達20多個硯種。王正光表示,硯石資源是一個硯種存在與發(fā)展的基本前提,“魯硯的硯石資源一度比較豐富,但是對硯石價值未引起多大重視,導(dǎo)致魯硯發(fā)展中出現(xiàn)一些問題。”

　　王正光認為,魯硯硯石資源自恢復(fù)開采以來,基本上由當?shù)鼐用褡孕虚_采,政府與硯界對硯石資源不可再生的嚴重性認識不夠,硯石資源的有效保護幾乎沒有,一些硯種已到面臨絕產(chǎn)的境地。“徐公硯的老坑石,現(xiàn)在已經(jīng)很難見到了,其價值遠遠沒有得到合理體現(xiàn)。”

　　“我們魯硯的品種眾多,有歷史較長的、也有較短的,有硯石儲量較大的、也有較小的,每一個硯種都很有個性。但魯硯只是一個地域概念,在材質(zhì)上缺乏統(tǒng)一性,也就難以形成統(tǒng)一的整體形象。”王正光表示,當我們被問到:魯硯的特點是什么?難以回答。

　　魯硯的特點,同樣成為魯硯的“軟肋”。王正光表示,魯硯品種多地域分散的特點,導(dǎo)致各自為政、山頭林立,形不成整體的力量。“魯硯的任何一個硯種,其花色紋理、石材結(jié)構(gòu),都是比較單一的,單獨一個硯種是完全無法跟其他硯種打拼的。”

　　魯硯制作需要提高“工藝性”

　　一個硯種能夠獨立存在,除了硯石具有一定特色外,成熟的制硯工藝也是應(yīng)具備的重要內(nèi)涵。目前,魯硯硯種有以花色紋理見長的紅絲硯、尼山硯,有以自然古樸見長的徐公硯、龜石硯,也有以樸素實用見長的田橫硯、砣磯硯,還有多種特質(zhì)的金星石硯。

　　對于魯硯現(xiàn)狀,王正光認為,沒有文化作基礎(chǔ)的藝術(shù)是膚淺的,硯藝也是一樣。“魯硯在早期恢復(fù)時立足于齊魯文化,但目前對于自己的靈魂所在并不明了,甚至意識不到文化基礎(chǔ)的重要性,出現(xiàn)了大量模仿端硯或歙硯制硯方法的現(xiàn)象,這其實是舍長取短。”

　　王正光表示,硯有自然材質(zhì)之美,有后天人文之工,“無論是魯硯,還是端歙硯,制硯方向都應(yīng)該是‘古雅’。古不是復(fù)古,而是要有古意,不是形式上的模仿,也不是簡單的粘帖,而是發(fā)古人之所思、想古人之所想、會古人之所意,誠心誠意地向古硯學(xué)習(xí)。”

　　王正光說,硯臺的價值與它的工藝性有直接關(guān)系,但工藝美術(shù)不等于藝術(shù)。“在千年的硯文化歷史上,我們有著傳統(tǒng)的制硯工藝,這是前人總結(jié)出來的規(guī)矩,這樣做出來的硯臺跟自己想出來的就是不一樣。在這方面,魯硯比較欠缺,需要提高我們的工藝性。”

　　在青州參觀時,王正光感慨頗多,“我看龍興寺的佛像,就足以讓我們學(xué)習(xí),佛像里暗藏的起伏、轉(zhuǎn)折的刀法,如果拿出一部分用在青州紅絲硯的制作上,紅絲硯就出手不凡了。”

　　藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)與市場緊密結(jié)合

　　無論是火熱的硯市場,還是較高的社會關(guān)注,硯文化均處于良好的發(fā)展期。“目前,魯硯已具備一定的行業(yè)規(guī)模,每年都有比較穩(wěn)定的銷售量,基本可以維持行業(yè)的生存與運轉(zhuǎn)。”

　　王正光認為硯臺有高中低端三個市場,“低端市場主要是實用市場和學(xué)生硯市場,隨著教育部推行書法課,這個市場會更熱鬧；中端市場定位是禮品市場,曾起到支撐硯行業(yè)生存的作用,但目前受禮品市場的影響而疲軟。高端市場,關(guān)鍵是市場在哪,怎么走?。”

　　王正光表示,魯硯市場要想有更大的發(fā)展,在加強精品意識的情況下,魯硯完全具備進入當代高端硯市場的條件。“山東當?shù)貙τ隰敵幍氖詹赜休^大的開拓空間,魯硯自身也要不斷進步,高端硯臺應(yīng)該逐漸由‘商品’向‘作品’過渡,從而達到可以作為‘藏品’的層次。”

　　王正光認為,魯硯因硯石材料特質(zhì)不同,導(dǎo)致各自合理的藝術(shù)風(fēng)格不盡相同。其中,自然天成的審美硯石屬于高端,而且應(yīng)只局限于高端；以花色紋理見長的硯石,如能以平板硯與正形硯為主,就可定位于高端與中端市場。“魯硯各種藝術(shù)風(fēng)格的追求,應(yīng)該和市場緊密結(jié)合起來,從而使魯硯成為一個可持續(xù)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。”