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    Hello，中華人民共和國(guó)！你可曾還記得千百年前的你的倩影？

　　那是開元盛世的宏圖偉業(yè)，那是貞觀之治的繁榮昌盛；

　　那是萬邦來朝的安定友好，那是海乃百川的胸懷氣度。

　　而今，我們正在重拾當(dāng)年秀美華麗的錦緞，輕輕拭去百年的塵土，經(jīng)歷了炮火的雙手再次拿起久違的繡花針：從改革開放繡到“一帶一路”；從“韜光養(yǎng)晦”繡到“有所作為”；從“和平共處五項(xiàng)原則”繡到“建設(shè)人類民運(yùn)共同體”……一針一線，繡出了令人驚嘆的“中國(guó)奇跡”，繡出了震驚世界的“中國(guó)崛起”。

　　但是，精致的華服即便做好，也需要能承擔(dān)其重量的人才能穿。

　　如今的中國(guó)，是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，是世界第一大工業(yè)國(guó)、第一大出口國(guó)和第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，更是128個(gè)國(guó)家最大的貿(mào)易伙伴，在國(guó)際事務(wù)中有著舉足輕重作用。可以說，中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入了最關(guān)鍵的時(shí)期。

　　可是，我最親愛的中華人民共和國(guó)公民們，你們真的準(zhǔn)備好做一個(gè)大國(guó)國(guó)民了嗎？

　　關(guān)于什么是大國(guó)國(guó)民這個(gè)問題，在學(xué)術(shù)界、政界都有不少的討論，關(guān)于“大國(guó)國(guó)民素質(zhì)”、“大國(guó)國(guó)民心態(tài)”、“大國(guó)國(guó)民意識(shí)”等等愛國(guó)主義主題演講也屢見不鮮。雖然“大國(guó)國(guó)民”這個(gè)詞條還沒有被賦予足夠權(quán)威的定義，

　　但是

　　最起碼，大國(guó)國(guó)民不會(huì)因?yàn)榉慈涨榫w就在本國(guó)肆意打砸日系車輛，喊著“愛國(guó)”的口號(hào)侵犯他人的財(cái)產(chǎn)；

　　最起碼，大國(guó)國(guó)民不會(huì)因?yàn)榉磳?duì)臺(tái)獨(dú)就去網(wǎng)站瘋狂謾罵臺(tái)灣人民，喊著“愛國(guó)”的口號(hào)傷害無辜的同胞；

　　最起碼，大國(guó)國(guó)民不會(huì)因?yàn)椴粷M政府就找黑客企圖攻擊政府網(wǎng)站，喊著“愛國(guó)”的口號(hào)干擾國(guó)家的工作··· ···

　　親愛的中華人民共和國(guó)公民們，你們知道嗎？一個(gè)大國(guó)的一舉一動(dòng)都備受矚目，何況是如此如此瘋狂的“愛國(guó)情緒”的宣泄行為！這種幾近犯罪的行徑會(huì)給國(guó)家形象造成不可估量的損傷。

　　《紐約時(shí)報(bào)》將中國(guó)定義為“懷有敵意的超級(jí)大國(guó)”，將中國(guó)的民眾歸于“狂熱的民族主義”，甚至類比于1930年的法西斯主義。“ribenguizi”(日本鬼子）、”guochi”（國(guó)恥）、”kangmeiyuanchao”（抗美援朝）等中文拼音詞匯大量出現(xiàn)在報(bào)道文中，不斷強(qiáng)調(diào)中國(guó)對(duì)美日的不友好態(tài)度，宣揚(yáng)“中國(guó)威脅論”。將中國(guó)描繪成一個(gè)“激進(jìn)、蠻橫的大國(guó)”，并且“隨時(shí)準(zhǔn)備作戰(zhàn)”。西歐國(guó)家由借助意識(shí)形態(tài)的差異，批評(píng)中國(guó)的“專制”、“暴力”和“野蠻”。“越南、印度等鄰國(guó)也借此在國(guó)內(nèi)強(qiáng)化中國(guó)的“蠻橫無禮”形象。

　　明明是一個(gè)正在走向復(fù)興的民族，卻在別國(guó)口中變得如此不堪？

　　翻看塵封的那段記憶吧！曾幾何時(shí)，我們也是傲立于民族之林的當(dāng)之無愧的大國(guó)——盛唐。

　　國(guó)家實(shí)力最雄厚，卻從不崇信武力擴(kuò)張；

　　朝貢體系最穩(wěn)定，卻格外重視弱國(guó)安全；

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展最迅猛，卻依舊堅(jiān)持絲綢之路；

　　政治體制最完備，卻允許吸納外籍官員；

　　文化程度最繁盛，卻執(zhí)著學(xué)習(xí)外來精華……

　　回顧盛唐，隨處可見文化交融的痕跡。朝廷中的重要官職交由外國(guó)人擔(dān)任，這種胸懷在今天都令人肅然起敬。因此有人說：“唐朝不是一個(gè)國(guó)家，而是整個(gè)世界。”此種胸懷才是一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的風(fēng)度。

　　回到現(xiàn)實(shí)，隨著國(guó)力的不斷發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際地位日漸提高。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展舉世矚目，創(chuàng)造的“中國(guó)奇跡”讓多少人目瞪口呆。現(xiàn)如今的第二大經(jīng)濟(jì)體已經(jīng)越來越成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，中國(guó)的一舉一動(dòng)都備受關(guān)注。但我們也更清晰地看到，與“中國(guó)崛起論”相對(duì)立的“中國(guó)威脅論”也隨著中國(guó)的強(qiáng)大而在國(guó)際舞臺(tái)上頻頻露面。正如美國(guó)政客所言：“不論中國(guó)是否有挑戰(zhàn)美國(guó)的動(dòng)機(jī)，中國(guó)都越來越具備了挑戰(zhàn)美國(guó)的能力。”盡管我們秉持著“和平崛起”的原則，但許多國(guó)家仍對(duì)中國(guó)抱有恐懼和敵意。可以說，我們比任何一個(gè)時(shí)代都接近中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，但也面臨著從未遇到過的挑戰(zhàn)。

　　作為新時(shí)代的國(guó)民，我們必須認(rèn)清現(xiàn)實(shí)我國(guó)現(xiàn)在所處的環(huán)境和地位，在為國(guó)家發(fā)展而自豪的同時(shí)更要保持理性，真正樹立起大國(guó)意識(shí)和大國(guó)情懷，學(xué)會(huì)去做一個(gè)“大國(guó)國(guó)民”。

　　當(dāng)然，中國(guó)自清代以來經(jīng)歷了諸多坎坷波折，如今物質(zhì)上的飛速崛起與精神上的落后產(chǎn)生一些脫節(jié)完全可以理解，這也是一個(gè)大國(guó)成長(zhǎng)的必經(jīng)階段。馬克思主義的實(shí)踐原則告訴我們，問題并不可怕，任何發(fā)展都是問題的累加和解決構(gòu)成的。我們現(xiàn)在正在著手塑造國(guó)民的大國(guó)意識(shí)來解決當(dāng)下的意識(shí)脫節(jié)問題。

　　以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體站在民族復(fù)興的歷史新起點(diǎn)上，開創(chuàng)了我國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略思想的新境界。

　　首先，注重塑造中國(guó)的國(guó)家形象。重點(diǎn)展示中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象；政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象；堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類做出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)人大國(guó)形象；對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象。

　　其次，提出了“命運(yùn)共同體”的新理念。習(xí)近平在擔(dān)任總書記后第一次接見在華工作的外國(guó)專家時(shí)談到了要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”問題，指在維護(hù)和追求本國(guó)安全和利益時(shí)兼顧他國(guó)的合理關(guān)切、在謀求本國(guó)發(fā)展中推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展。據(jù)媒體統(tǒng)計(jì)，黨的十八大后，習(xí)近平總書記在有關(guān)論述中約70次談到“命運(yùn)共同體”，收錄到《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書里一共有14處。這一以分享、合作、共贏和包容為關(guān)鍵特征的命運(yùn)共同體理念明顯能看到盛唐時(shí)對(duì)外交往的一些態(tài)度不謀而合。

　　最后，構(gòu)建“一帶一路”經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。中國(guó)古代海上絲綢之路繁榮于盛唐。古代的陸上絲綢之路一端起于中國(guó)西安，另一端終于土耳其；古代的海上絲綢之路一端起于中國(guó)的福建和廣東，多點(diǎn)分散于歐洲與非洲的地中海沿岸、日本、韓國(guó)、非洲東部等地區(qū)。今天這些地區(qū)與我國(guó)的利益息息相關(guān)，且沿線國(guó)家均屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展上升期，合作前景廣闊。歷史上我們?cè)�形成了傳統(tǒng)利益共同體關(guān)系，但隨著中國(guó)王朝的衰落而分崩離析。今天中國(guó)的重新崛起又為這一傳統(tǒng)共同體帶來了發(fā)展契機(jī)，符合我國(guó)的大國(guó)責(zé)任和共同發(fā)展的利益。

　　我們必須認(rèn)識(shí)到，如今的世界已經(jīng)連成了一個(gè)整體，各國(guó)實(shí)力對(duì)比的變化直接帶來的就是利益格局的調(diào)整。所以，中國(guó)的崛起必然會(huì)引發(fā)現(xiàn)今世界中既得利益國(guó)的不滿與恐慌。況且，由于不同歷史背景，不同文化傳統(tǒng)，不同意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致大多數(shù)國(guó)家對(duì)我們的“和平崛起”持懷疑態(tài)度。在這種情況下，我們不應(yīng)急于做一些盲目瘋狂的排外舉動(dòng)，而是要學(xué)會(huì)以大國(guó)胸懷處理與各種國(guó)家的關(guān)系。

　　時(shí)代發(fā)展到今天，我們面臨的國(guó)際環(huán)境與唐朝有了根本性的不同：世界連成一個(gè)整體、經(jīng)濟(jì)全球化不可逆轉(zhuǎn)、交通通訊工具日益發(fā)達(dá)··· ···我們面臨的也不光是邊境騷擾的困惑，更多的是國(guó)際格局的變化、恐怖勢(shì)力、核擴(kuò)散等等傳統(tǒng)及非傳統(tǒng)的困境與挑戰(zhàn)。在這種情況下，如何調(diào)和各種不同的聲音，如何贏得別國(guó)的尊敬，如何保持大國(guó)形象就尤為重要。雖然從唐朝到現(xiàn)在，我們經(jīng)歷了很多，時(shí)代背景也完全不同了，但盛唐時(shí)期的我們能在國(guó)力鼎盛的同時(shí)，維持好與世界各國(guó)的關(guān)系，得到國(guó)際社會(huì)發(fā)自內(nèi)心的尊敬和認(rèn)可，其內(nèi)在價(jià)值觀中一定有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。

　　大國(guó)國(guó)民，需要有走向世界的勇氣，需要有傾聽不同聲音的胸懷，需要有對(duì)世界“say hello”;

　　大國(guó)國(guó)民，同樣需要重溫歷史的經(jīng)驗(yàn)，需要謙虛學(xué)習(xí)古人的智慧，需要品味盛唐時(shí)的國(guó)風(fēng)。

　　對(duì)祖國(guó)的熱愛是每個(gè)中華兒女與生俱來的情感，如今，最好的愛國(guó)莫過于讓自己努力成為一個(gè)合格的大國(guó)國(guó)民。

　　Hello，盛唐；你好，中國(guó)！ 

　　山東大學(xué) 政治學(xué)與公共管理學(xué)院 國(guó)際政治專業(yè)  高瑜