一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；而如果沒(méi)有新的民族人文精神，不打自垮。２１世紀(jì)的中國(guó)有沒(méi)有希望，關(guān)鍵是一種新的人文精神的再造。這種新的人文精神將產(chǎn)生深刻的道德力量、博大的精神力量、巨大的感召力量。入世以后，人文素質(zhì)的教育和人文精神的再造顯得更為迫切
人文素質(zhì)體現(xiàn)了一個(gè)人的思想道德素養(yǎng)。一定的思想道德觀念總是以一定的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，一定的人文意識(shí)又總是蘊(yùn)涵著一定的價(jià)值觀念。中西文化的碰撞和古今文化的傳承與發(fā)展，要求有新的中國(guó)文化精神和理念來(lái)推動(dòng)人的現(xiàn)代化。２１世紀(jì)的中國(guó)有沒(méi)有希望，關(guān)鍵是一種新的人文精神的再造。這種新的人文精神將產(chǎn)生深刻的道德力量、博大的精神力量、巨大的感召力量。
真正的科學(xué)家，是既有科學(xué)精神又有人文精神的。只有那些具有人文精神的科學(xué)家，才有人格魅力。居里夫人逝世時(shí)，愛(ài)因斯坦的紀(jì)念文章沒(méi)有評(píng)述她兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的成就，而是高度贊揚(yáng)她追求真理的崇高品質(zhì)，認(rèn)為這種品質(zhì)要高于具體的科學(xué)成就，這實(shí)際上是一種人文精神。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；而如果沒(méi)有新的民族人文精神，不打自垮。高層次的社會(huì)責(zé)任感和道德感主要依靠文化的積淀。人文科學(xué)具有體驗(yàn)性、教化性和評(píng)價(jià)性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，它可以使人的情感得以陶冶，心靈得到升華，豐富人的精神世界。正如美國(guó)一項(xiàng)權(quán)威調(diào)查報(bào)告所指出的，人文學(xué)科告訴我們?nèi)绾卧O(shè)法對(duì)付生活中永恒不變的基本問(wèn)題，那就是：正義是什么？應(yīng)該愛(ài)什么？應(yīng)該保衛(wèi)什么？什么是勇氣？什么是高尚的？什么是卑鄙的？
加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，需要從人的綜合素質(zhì)和社會(huì)文化進(jìn)步的高度，把知識(shí)的傳授與道德精神的熏陶結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育的融合，實(shí)現(xiàn)高情感與高科技聯(lián)姻，人文氣質(zhì)和科學(xué)精神合璧，促使人追求自我完善，獲得整體全面發(fā)展。人文教育的目的可歸結(jié)為實(shí)現(xiàn)對(duì)人的尊重，對(duì)人文力量的肯定，對(duì)人格完善的追求。思想道德素質(zhì)固然是根本，人文素質(zhì)卻是提高道德感、責(zé)任感的基礎(chǔ)。人文素質(zhì)是一切素質(zhì)的基礎(chǔ)素質(zhì)，人文文化決定一個(gè)民族的生死存亡，而人文教育決定了從根本上解放、發(fā)展與培養(yǎng)健康的個(gè)性。要注意挖掘科學(xué)在影響人的素質(zhì)方面的特殊作用。現(xiàn)在不少人習(xí)慣于把科學(xué)納入實(shí)用知識(shí)的范疇。實(shí)際上，作為科學(xué)規(guī)范的實(shí)證標(biāo)準(zhǔn)、邏輯論證、求真態(tài)度，既是技術(shù)的又是道德的，它所昭示的追求真理的精神正是人性最為珍貴、最為基礎(chǔ)的方面。因此，要注意發(fā)揮科學(xué)精神在人的思想意識(shí)方面的滲透作用，塑造人的美好心靈。
入世以后，人文素質(zhì)的教育和人文精神的再造顯得更為迫切。ＷＴＯ的不少規(guī)則本身就是道德人格的要求。ＷＴＯ的基本規(guī)則包括公平交易、透明度和非歧視性等。這些原則在更深層次上蘊(yùn)含著道德人格的要求。人格是人的社會(huì)自我的外在表現(xiàn)，是個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中成熟起來(lái)的思考方式和行為方式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求將人格教育納入道德教育的內(nèi)容，既要提倡我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的人格行為，即同情、友誼、責(zé)任和勇氣等，又應(yīng)該加強(qiáng)誠(chéng)信、獨(dú)立、創(chuàng)新、敬業(yè)和自律等現(xiàn)代人格行為的培養(yǎng)，這是青年學(xué)生安身立命、待人處世、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)的重要方面。經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上是人的活動(dòng)方式、存在方式的社會(huì)化發(fā)展，也是人的自身需要的品德、能力、社會(huì)交往關(guān)系的全面和諧發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，我們應(yīng)當(dāng)重新審視和選擇教育的價(jià)值。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。人源于教育，人生成于教育，人提升于教育。教育最重要的使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格。教育最根本的任務(wù)是要說(shuō)明和回答人類應(yīng)當(dāng)怎樣存在、人生應(yīng)該怎樣度過(guò)這些人類最重要的課題，也就是教人學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人，是立身之本；掌握知識(shí)，是立身和服務(wù)社會(huì)的手段。前者的學(xué)習(xí)是根本的，后者的學(xué)習(xí)是工具性的。教育本是改造人的本能和開(kāi)發(fā)人的潛能的統(tǒng)一，知識(shí)的傳授和能力的培訓(xùn)代替不了人格的塑造。教育的本質(zhì)說(shuō)到底是“人力資源的品位與質(zhì)量的轉(zhuǎn)換與提升”。“人的全面發(fā)展、全面人的發(fā)展”是社會(huì)發(fā)展的主題，是時(shí)代發(fā)展的要求和必然。塑造品學(xué)兼優(yōu)的未來(lái)一代，必須把道德教育作為教育的崇高目的。從總體上看，教育的概念，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)道德的概念，教育首先應(yīng)該是一項(xiàng)杰出的道德養(yǎng)成事業(yè)。如果我們只注重智育的開(kāi)發(fā)，忽視品德塑造，不著眼于人的全面發(fā)展，我們培養(yǎng)出來(lái)的人，將可能是有智商而沒(méi)有智慧，有知識(shí)沒(méi)有文化，有文化沒(méi)有教養(yǎng)，有目標(biāo)沒(méi)有信仰，有欲望沒(méi)有理想，有青春沒(méi)有熱血，這是十分危險(xiǎn)的。德育的出發(fā)點(diǎn)，不是去禁錮人、約束人、束縛人，而是以人為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人。德育的根本目的是構(gòu)筑精神支柱，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。特別是在以創(chuàng)新為標(biāo)志的２１世紀(jì)，在繼續(xù)加強(qiáng)理想信念教育的同時(shí)，德育應(yīng)當(dāng)在開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力方面發(fā)揮重要作用。德育也應(yīng)當(dāng)著力于培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造力、意志力、判斷力、親和力及獨(dú)立人格。德育要從基本品德、基本價(jià)值觀抓起，為人才發(fā)展打下良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范基礎(chǔ)。青年學(xué)生的基本品德、基本價(jià)值觀應(yīng)該包括八個(gè)方面：誠(chéng)實(shí)、尊重、負(fù)責(zé)、同情、合作、自律、堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)。要從學(xué)會(huì)做人做起，從身邊的事做起，從日常的行為規(guī)范做起，樹(shù)立起對(duì)善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、光榮與恥辱等基本的價(jià)值判斷。
■田建國(guó)