□ 特約記者 肖 蕪
紀錄片《德拉姆》是田壯壯繼《小城之春》后又一部“發自內心”
的藝術作品。德拉姆，藏語意為“平安仙女”。該片記錄了田壯壯在
連接滇藏的古道上進行的一次偉大的行程。
對新作的注釋
有關資料顯示，茶馬古道穿越橫斷山脈，沿“三江”（金沙江、
瀾滄江、怒江）而上到達西藏、尼泊爾、不丹、印度及西亞，聯接歐
洲；順“三江”而下到達東南亞及南太平洋，地勢高峻路途艱險為舉
世之最。古道于兩千余年前初成形，終年行走運輸馬隊，馱運茶葉、
鹽、糧食，至今仍顯現鮮活之生命跡象。
去年5月，田壯壯率領攝制組跟隨馬幫踏上古道，一路上風餐露
宿，飲江水，沐天浴，屢歷驚險。拍攝歷時32天，其中15天穿行在與
外界全無通訊聯系的高山之中。作為田壯壯導演的第一部紀錄片作品，
更作為我國第一部使用“高清”數字技術拍攝出來的影片，《德拉姆》
被眾多的電影業界人士評價為“田壯壯一貫‘藝術影片’路線的一次
延續”，而片中的全部主角都是當地生活艱苦卻平和安詳的原住民。
用6種語言交流、有15口人的大家庭；曾為信仰坐牢15年、現年
已經84歲的老牧師；走過了三個世紀的104歲怒族老人；與哥哥共有
一個老婆的藏族趕馬人；跑了老婆的村長；有著藏地趕馬人傳奇經歷
的82歲的老馬鍋頭；談過戀愛的年輕喇嘛；拒絕了所有求婚者，想看
看外面世界的藏族女教師……伴著風景如畫的景致生活在這塊神奇土
地上的原住民族便是影片的主人公�！斑@些純樸的民族，就像高原的
山脈一樣，不卑不亢，充滿了神奇般的色彩，與自然和諧地并存。”
田壯壯說，而我們這些從外邊來的人，只能仰視他們、欣賞他們、贊
美他們——這里能夠給你一種力量，一份祥和及發自內心的喜悅，他
們并不會因為你的贊美而改變自己。
《德拉姆》是一部全以視覺語言組合出的影片。《紐約時報》稱
該片為“今年翠貝卡電影節眾多紀錄片中的一部在質量和藝術上都堪
稱偉大的影片，……影片以田園牧歌般的韻律，令人嘆往的風景將你
帶入那看上去尚未被都市文明污染的原住民生活中。《德拉姆》具有
遠遠超越其地理和風土特色，可以引起全球共鳴的深刻內涵……”在
發行方北京紫禁城三聯影視公司的放映計劃中，《德拉姆》將循著“
精品藝術路線”的小規模、長檔期之路。而田壯壯和他的同仁們也做
好了執著理想、甘守寂寞的心理準備，“今天的人類，對于資源、生
存環境有了新認識，生態的平衡、生存的和諧引起許多的思索。生活
的快樂還是憂傷是揮之不去的情結�！睂τ凇兜吕贰穪碚f，票房之
外的某些東西或許更值得觀眾期待。
對電影的理解
數字電影——
現在大家對數字電影的認識還比較少，其實它對年輕導演來說，
將是個特別方便的手段，可以不用考慮耗片比帶來的成本問題。而后
期磁轉膠后在電影院10米銀幕上放映的效果也基本上達到了“電影感”
，至于超大銀幕放映會不會因顆粒大而影響視覺效果，還得一步一步
來。而在美國，這個技術問題已經解決了，《駭客帝國》、《星球大
戰》等影片都是用數字做的，他們已經開始用高科技做新的形態的電
影，相比之下，我們還有很長的一段距離。
故事片和紀錄片——
電影之間應該沒有很明確的分類，其實我以前拍的《盜馬賊》和
《獵場札撒》都是介于故事片和紀錄片之間。電影最大的特點，就是
在100年里形成了一種獨特的視聽語言，
要靠音像、影像、光色來完成一種敘述和表達�！兜吕贰肥俏�
的第一次經驗，但拍紀錄片的確是一件很過癮的事——拍故事片要寫
好劇本，找好演員，然后按部就班地操作，而拍紀錄片你的神經要永
遠提到最高極限，因為每一瞬間都可能發生事情，你要判斷要不要去
捕捉。二者的生產方式不一樣，但從我們專業的角度講，都是用視聽
語言來敘述創作者內心的感動而已。
藝術片和商業片——
坦率地講，如果我的電影不賺錢的話，沒有人會給我投資，肯定
賺，只是多少而已。電影實際上應該像一個超市，一定要有各式各樣
的電影，而今天的電影有點兒像獨生子女，只有故事片，這對電影發
展是一個很不利的因素。事實上，我們的電影政策、電影人、電影院
和媒體一起打跑了一群觀眾，根本沒有適合他們的電影，而種類豐富
的盜版碟市場卻能滿足他們的個性化需求。
我們老在喊商業或者藝術，是因為我們總有一個誤區——只看票
房。沒有一個娛樂品不帶有商業元素的，一部電影賣到兩年時，才會
知道它是賠了還是賺了，電影市場是非常大的，除了影院票房，還有
碟片、圖書等很多后續手段，除了國內還有海外。
�。ū緢蟊本�5月25日訊）