□武林

圍繞著眾鄰居對孫法菊拾荒養(yǎng)母五大疑點的披露，這一令眾人心酸感動的孝母事件突然打上了折扣。然而，這些疑點究竟是否真實？今天，大眾網(wǎng)記者找到了久久不愿露面的孫法菊的女兒郁仁霞。作為目前孫法菊身邊惟一能夠“開口”的親人，隨著她的出現(xiàn)，所有的謎底都有了孫家的說法，孫家家譜的“完整版”也首次公開：孫法菊并非無依無靠，相反，她有四女一兒五個子女。（12月16日大眾網(wǎng)）

孫法菊拾荒養(yǎng)母的確讓人感動，人們自發(fā)的捐贈物品，社會救助機構(gòu)給予免費讓兩位老人住進養(yǎng)老院，有關(guān)部門還準備破例解決戶口。從中體現(xiàn)出社會關(guān)愛之心。但隨著調(diào)查的深入，真相越來越清晰：孫法菊并非一兒一女，而是有一兒四女；原來的平房被拆遷，補償房住不開這么多人，媽媽和姥姥就找到了現(xiàn)在的“窩棚”。這些拐點的出現(xiàn)，也給人無法言說的感慨。

兒女有贍養(yǎng)父母的義務天經(jīng)地義，即使子女再苦再窮，也不應該忘記這一起碼的傳統(tǒng)和社會倫理，讓一個七十多歲的老人撿荒養(yǎng)活一個九十多歲的老母與心何忍？每家有每家的難事，有自身的困難，如果把老人避而不管，就不能算是孝子孝女，說重一點是一種棄舍。

以窮為理由，放棄撫養(yǎng)的責任，這是一種不應有的道德觀，由此不僅是對社會善舉的褻瀆，而且更可怕的是對善心的改變，也許以后真正需要幫助的人，難以得到應該得到同情，社會價值觀因“一朝被蛇咬，十年怕井繩”而淪失。

有的人也許把這一事件與社會求助制度聯(lián)系起來。單從表面看，此事件似乎是保障機制出了問題，很難想象兩個老人怎么這樣悲哀。但是當更多事實浮現(xiàn)之后，人們就會改變看法，扶養(yǎng)老人天經(jīng)地義，雖說目前我國的保障機制比較健全，但從我國的國情看，還達不到到了一定年齡的老人全部由社會扶養(yǎng)的條件，社會只能是全部扶養(yǎng)無依無靠，孤苦伶仃的老人，如果說有一兒四女的老人都推給社會，那么在整個社會層面，有多少人需要扶養(yǎng)，從國情來說可能嗎？

社會自發(fā)救濟兩個老人，值得贊賞，但是這一兒四女面對善良之心，有何感概，能心安理得？正如一網(wǎng)友所說：“我希望真相會讓我們更加明白，善心我們該如何付出。我們不要總是意氣用事，還是應該多一些理性的思考。如果我們的善心和善舉再次被欺騙，試問，誰還敢再去做好事呢？”