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曲阜鳥(niǎo)瞰  馬千里  攝

馬千里的攝影作品，讓我想起一個(gè)古老的部落傳統(tǒng)，當(dāng)人們奔跑行進(jìn)得非常快的時(shí)候，總要停一停，以免自己的靈魂跟不上失了神。其實(shí)這是一種發(fā)展的隱喻，當(dāng)我們的社會(huì)以經(jīng)濟(jì)和技術(shù)為軸心快速發(fā)展的時(shí)候，恰恰需要文化思想和精神的跟進(jìn)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，需要延展中華文明內(nèi)在的精神，延續(xù)作為經(jīng)典的儒家文化的血脈。這種傳承與延續(xù)不是虛無(wú)的而是具體的，不是宏大的而是日常而且細(xì)微的，落實(shí)到藝術(shù)就是尋找到這一文化血脈在今天的載體，用感性的語(yǔ)言去表現(xiàn)傳遞歷史和民族心靈深處深邃激蕩的精神和智慧。馬千里是這樣一位有文化擔(dān)當(dāng)、文化情懷和藝術(shù)創(chuàng)造力的攝影家，他把攝影藝術(shù)與文化主題相聯(lián)系，將手中相機(jī)對(duì)準(zhǔn)了孔子的后裔，在人像攝影中闡釋和傳遞精神文化的演進(jìn)變遷與傳承發(fā)展。如他所說(shuō)“景仰孔子，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，也許不能忽略所謂漢服運(yùn)動(dòng)與讀經(jīng)活動(dòng)等，但最終追尋得卻是讓孔子獨(dú)特的人性光輝溫暖心靈”。

祭孔大典   馬千里  攝

這種探索和視覺(jué)表現(xiàn)有著豐富的意義，既是當(dāng)下的也是歷史的，既是人生的也是社會(huì)的，既是經(jīng)典的也是大眾的，既是寫(xiě)實(shí)的也充滿了觀念和精神的意味。影像里呈現(xiàn)了孔子后裔當(dāng)下的生活狀態(tài)，將千百年來(lái)先輩的人性光輝落實(shí)到今天最具體的人、最現(xiàn)實(shí)的生活、最生動(dòng)的表情、最近距離的溝通，因此在藝術(shù)呈現(xiàn)的背后是深層的文化生態(tài)和藝術(shù)人生的思考，在當(dāng)下影像的背后勾連著歷史和未來(lái)。多重語(yǔ)義交織在一起，不僅給予我們這些當(dāng)代的中國(guó)人以理解和感受的空間，也留給后人和不同文化背景的欣賞者以體驗(yàn)和解讀的空間。

萬(wàn)仞宮墻   馬千里 攝

這樣的影像呈現(xiàn)有著深刻的文化內(nèi)涵，一個(gè)最具有典型意義的家族、一種影響最悠久深廣的文化、一種最能體現(xiàn)中華歷史和思想特色的傳統(tǒng)通過(guò)影像的形式被發(fā)掘、記錄、闡釋和表達(dá)，其中不僅有藝術(shù)的主題，更有思想和文化的深層命題。應(yīng)該說(shuō)，孔子后裔的成功卓越或者平凡樸素，從不同層面代表和體現(xiàn)著今天國(guó)人的狀態(tài)，也是文化生態(tài)的體現(xiàn)。所以，馬千里的創(chuàng)作雖從家族血脈的視角切入，卻實(shí)際上超越了家族血脈本身的閾限，使之成為更廣泛的文化圖譜的象征。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬千里對(duì)攝影主題的選擇和駕馭深刻而且精彩，留給藝術(shù)批評(píng)和文化思考很好的空間和命題。

尼山全景  馬千里 攝

這樣的攝影藝術(shù)創(chuàng)作充滿了人文關(guān)懷，不是進(jìn)行影像技術(shù)的實(shí)驗(yàn)或追隨流派風(fēng)潮，而是用情感擁抱現(xiàn)實(shí)，以冷峻清醒的目光捕捉人的形神，觀照人的心靈和境界。所以拍攝六載，馬千里在世界300萬(wàn)孔子后裔里，聚焦在50位最具典型意義的當(dāng)代人物身上，發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)他們不為物欲冗務(wù)所累的豐滿而廣闊的精神空間，凝煉出“見(jiàn)賢思齊”的創(chuàng)建性主題，由此在攝影藝術(shù)本身的美學(xué)價(jià)值之外，切入道德與人格的實(shí)踐層面，而這正是對(duì)藝術(shù)之美與德性之善的深刻聯(lián)系和創(chuàng)造性闡釋。

天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)孔子像   馬千里 攝

優(yōu)秀攝影藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往是艱辛的，持續(xù)數(shù)年的拍攝有不平常的付出。一路走來(lái)，馬千里忽略了正常的用餐睡眠，看淡了以往的所謂名分，花掉了給父母妻兒的積蓄稿酬，熱忱地追蹤古往今來(lái)賢德與才華的美好并以藝術(shù)的形式加以闡釋和傳播，他說(shuō)“只有對(duì)圣人、賢達(dá)懷抱赤誠(chéng)與敬畏，你的心靈才會(huì)平和、平靜，托鏡頭的手才能平穩(wěn)而不抖顫，人與機(jī)器的平衡，豈止是靠技術(shù)與技巧，更需要見(jiàn)賢思齊的心境�！逼鋵�(shí)無(wú)論是文化的傳承還是藝術(shù)的創(chuàng)新，最終的旨?xì)w還在于境界。

馬千里的攝影創(chuàng)作精神是可敬的，見(jiàn)賢思齊、崇真揚(yáng)善、薪火相傳是文化藝術(shù)永恒的使命。我們向這樣有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)有敏銳視角和創(chuàng)造力的藝術(shù)家致敬，也期待馬千里的藝術(shù)之路更加寬廣和精彩，帶給我們新的驚喜和啟示。

潘魯生 甲午寒露于歷山作坊

作者簡(jiǎn)介：潘魯生，藝術(shù)學(xué)博士、教授，博士生導(dǎo)師。中國(guó)文聯(lián)副主席、山東省文聯(lián)主席，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。兼任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)院院長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院委、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)工藝美術(shù)藝委會(huì)主任。系中央聯(lián)系的高級(jí)專(zhuān)家、享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家、全國(guó)宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批人才”。

《見(jiàn)賢思齊—千里眼中的孔子后裔》攝影作品

孔垂長(zhǎng)

孔德懋

孔德辛

孔令仁

孔柔

孔先鐸

孔憲明

孔祥東

孔祥驊

孔昭年

孔仲起

攝影家簡(jiǎn)介：馬千里，畢業(yè)于山東師范大學(xué)，學(xué)士學(xué)位。1985年從事攝影業(yè)余創(chuàng)作，1989年3月任《走向世界》雜志社攝影記者，歷任攝影部主任、主任記者，副社長(zhǎng)，高級(jí)記者�，F(xiàn)為山東省新聞攝影學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、第四屆、五屆山東省攝影家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)新聞攝影學(xué)會(huì)理事；山東省泰山文藝獎(jiǎng)評(píng)委、山東新聞獎(jiǎng)評(píng)委；山東藝術(shù)學(xué)院攝影方向碩士研究生導(dǎo)師、山東傳媒職業(yè)學(xué)院客座教授、山東省新聞攝影專(zhuān)家?guī)鞂W(xué)術(shù)專(zhuān)家、山東省總工會(huì)特邀藝術(shù)顧問(wèn)等。發(fā)表攝影作品6000余幅，其中百余幅作品獲得國(guó)家、省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)。出版作品：《俄羅斯印象》、《見(jiàn)賢思齊——千里眼中的孔子后裔》等攝影專(zhuān)著。

曾獲得山東省十佳青年記者、山東省德藝雙馨中青年藝術(shù)家、山東省對(duì)外傳播獎(jiǎng)優(yōu)秀工作者、齊魯杰出攝影師、改革開(kāi)放四十周年功勛攝影家等稱(chēng)號(hào)，2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬手。