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講座現(xiàn)場(chǎng)。

臺(tái)灣新人類(lèi)文明文教基金會(huì)董事何福田做客第118期齊魯大講壇，與聽(tīng)眾分享家庭教育的心得。

　　大眾網(wǎng)濟(jì)南6月12日訊（記者 樊思思 通訊員 劉堅(jiān)）臺(tái)灣的家庭教育有哪些明顯特征？經(jīng)歷過(guò)怎樣的努力和困境？又是通過(guò)哪些教育理念和做法去擺脫這些困境？6月5日下午，臺(tái)灣新人類(lèi)文明文教基金會(huì)董事何福田做客齊魯大講壇，從備受關(guān)注的家庭教育談起，與聽(tīng)眾分享了臺(tái)灣的教育及社會(huì)文化現(xiàn)狀。

　　多元文化+多元價(jià)值，尊師重道與重理輕文并存

　　臺(tái)灣家庭的一個(gè)明顯特征，就是文化多元跟價(jià)值多元。何福田說(shuō)，現(xiàn)在臺(tái)灣的家庭教育逐漸由重名轉(zhuǎn)為重利，功利主義逐漸在抬頭，許多家長(zhǎng)模糊了家庭教育的目標(biāo)，并不清楚要把自己的孩子教育成一個(gè)什么樣的人。比較好的一方面是，臺(tái)灣家庭非常重視母教，對(duì)于周初三母、孟母三遷、歐母畫(huà)荻等中華文化十分推崇，相信好的母教是影響一個(gè)家庭的子女是否健全的重要因素。

　　臺(tái)灣有個(gè)口號(hào)叫做教育第一，師資為先。何福田說(shuō)，尊師重教在臺(tái)灣是非常普遍的風(fēng)氣，政府在教育上不吝投資，同時(shí)花大力氣進(jìn)行從幼師、中小學(xué)老師等的師資培育。但與此同時(shí)，重理工輕人文的情況仍時(shí)有發(fā)生，何福田認(rèn)為，這就好比一個(gè)人兩只腳邁的步子不一樣大，今天對(duì)于人文道德教育的忽視，將來(lái)勢(shì)必要用科技上賺的錢(qián)來(lái)彌補(bǔ)。他嚴(yán)肅地說(shuō)，希望人們一方面不要忽視理工、科技、財(cái)經(jīng)等內(nèi)容，另一方面更要加強(qiáng)對(duì)人文道德、倫理層面的教育力度，否則將來(lái)會(huì)吃很大的虧。

　　從“媽媽教室”到家庭教育立法，臺(tái)灣重視家教從細(xì)節(jié)做起

　　何福田說(shuō)，臺(tái)灣在推行家庭教育方面已經(jīng)努力了幾十年。早在1971年，臺(tái)灣地區(qū)就推行“媽媽教室”，教導(dǎo)母親處理家務(wù)、管教子女應(yīng)有的知識(shí)。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣地區(qū)的女性知識(shí)水平并不高，推動(dòng)“媽媽教室”的目的就是彌補(bǔ)女性在“學(xué)”這方面的缺陷，也是加強(qiáng)家庭教育母教的功能。

　　同時(shí)，學(xué)校方面也開(kāi)設(shè)了家庭教育課程。一些有名氣的學(xué)校里面普遍都設(shè)有家庭教育科、家庭教育系、家庭教育研究所，甚至有專(zhuān)設(shè)的家庭家政管理學(xué)院，或者人家戲稱(chēng)為“新娘學(xué)校”，其中都包括家庭教育課程。

　　另外，臺(tái)灣在2003年的時(shí)候就有了家庭教育立法。它的內(nèi)容包括：親識(shí)教育，即如何做父母；子職教育，即如何做子女；性別教育，即男性、女性之間如何互相尊重；婚姻教育，即結(jié)婚之前要接受婚姻教育，讓人知道如何持家，如何教養(yǎng)子女；失親教育，針對(duì)那些單親的，甚至于沒(méi)有父母的孩子，應(yīng)該得到如何教養(yǎng)；倫理教育，以中華倫理道德為主要內(nèi)容；多元文化教育，家庭資源與管理教育。何福田介紹，該立法推行后，臺(tái)灣地區(qū)的各縣市都設(shè)立了一個(gè)家庭教育中心，負(fù)責(zé)處理當(dāng)?shù)氐纳鲜鲂畔ⅲ�收效良好�?/p>

　　家教的困境：一味追求“贏(yíng)在起點(diǎn)”反而可能輸在終點(diǎn)

　　何福田認(rèn)為，當(dāng)前臺(tái)灣家庭教育面臨的困境，一個(gè)是價(jià)值多元，另一個(gè)是三個(gè)“兩難”。現(xiàn)在趨向于重利的風(fēng)氣，就是多元價(jià)值影響下的一個(gè)體現(xiàn)。與此同時(shí)，當(dāng)前社會(huì)的資訊化、少子化、學(xué)前化、急成化、形式化等，造成了家庭教育的三個(gè)“兩難”問(wèn)題。

　　首先是主導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)，作為家長(zhǎng)到底是在主導(dǎo)教育工作，還是來(lái)輔導(dǎo)？主導(dǎo)的意思就是不管孩子想不想學(xué)，都必須聽(tīng)家長(zhǎng)的，唯有努力學(xué)習(xí)一條路。輔導(dǎo)則是去了解孩子喜歡什么，作為家長(zhǎng)能幫孩子什么。主導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)，到底哪一個(gè)才是對(duì)的？這是家長(zhǎng)們需要好好想清楚的問(wèn)題。第二個(gè)“兩難”是苦讀對(duì)樂(lè)讀。讀書(shū)該苦還是該樂(lè)，這想必是許多父母感到很頭疼的問(wèn)題。一般的父母都覺(jué)得，讀書(shū)就是要越苦、越努力、越賣(mài)命，得到的效果越好。樂(lè)讀則是選擇自己喜歡的東西去讀取學(xué)，整個(gè)過(guò)程樂(lè)在其中。何福田認(rèn)為，二者之間要重視一個(gè)“試讀”，不妨讓孩子多接觸幾樣?xùn)|西，家長(zhǎng)再?gòu)闹薪o予誠(chéng)懇的討論、指導(dǎo)，幫助孩子追隨自己的興趣。第三個(gè)“兩難”是為家對(duì)為己。讀書(shū)是為了光宗耀祖，還是為了自我實(shí)現(xiàn)？許多家長(zhǎng)教育孩子要好好讀書(shū)，不得貽祖先之羞，這就是為家。但也有不少父母告訴孩子，不要考慮為家庭負(fù)責(zé)，把握好自己人生中的快樂(lè)、意義就可以了，這是為己。

　　何福田還列舉了過(guò)分溺愛(ài)孩子、獎(jiǎng)懲不當(dāng)、不能以身作則等一系列家庭教育中存在的問(wèn)題，尤其是家長(zhǎng)們急于求成的心態(tài)，總想逼著孩子從一開(kāi)始就事事不落人后。他強(qiáng)調(diào)，家長(zhǎng)如果不去了解孩子性格如何、適合怎么跑，只一味催逼他快跑，跑到最后就是寅吃卯糧、體力透支。盡管贏(yíng)在起點(diǎn)，但可能99%都輸在了終點(diǎn)。

　　脫困之路：適性、適量、適時(shí)才是好的教育

　　何福田講到，面對(duì)當(dāng)前家教的諸多問(wèn)題，一個(gè)掙脫困境的可能途徑就是推行“三適”教育。首先要堅(jiān)定一個(gè)教育理念，孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，他該玩耍的時(shí)候要讓他玩耍，該睡覺(jué)的時(shí)候讓他睡覺(jué)，按照生活規(guī)律來(lái)，他才能長(zhǎng)成一個(gè)正常、健康的孩子。

　　在具體的做法方面，“三適”連環(huán)教育就是講適性、適量、適時(shí)。適性教育丟不得，每個(gè)人生下來(lái)都有適合我們?nèi)プ龅氖拢�如果找到你最適合做哪一行，你就有可能在這方面做到登峰造極，成就非凡。

　　適量教育，就是每個(gè)人的能量不同，有的人吃三碗飯還不飽，有的吃半碗就已經(jīng)吃不下去了。這里面不存在誰(shuí)好誰(shuí)壞，只是個(gè)人的需要不同而已。但是現(xiàn)在的教育多半都是過(guò)量的，撐到你吃不下去為止，灌輸?shù)奶�多就�?huì)損害個(gè)人的創(chuàng)造力。

　　第三，適時(shí)教育急不得。還沒(méi)有到那個(gè)年齡，就不要讓孩子做那些事。道理大家都懂，可是家長(zhǎng)還是愛(ài)拿孩子比較，光想著隔壁孩子會(huì)說(shuō)十句英文好厲害，卻忽略了你的孩子還沒(méi)有達(dá)到那個(gè)成熟度，到了時(shí)候他自然會(huì)學(xué)會(huì)這些。總是急于求成，超前教育，這是要糟糕的。

　　何福田強(qiáng)調(diào)，這“三適”要環(huán)環(huán)相扣，教育只要按照它的最佳現(xiàn)象去培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不要超量負(fù)荷，在孩子的成熟度剛好的時(shí)候，讓他學(xué)習(xí)相應(yīng)的東西，做到了這些，學(xué)習(xí)就沒(méi)有不成功的。只是，家長(zhǎng)們往往不是忽略了適性就是忽略了適量，又或者犯了急于求成的毛病，所以才會(huì)有那些教育不成功的例子。