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張乃蒼仍在堅守手工制作門箋。齊魯晚報·齊魯壹點房德華 攝
門箋是剪紙藝術的一種,俗稱過門錢、門吊子或花紙,在山東境內主要流行于臨沂、濰坊、棗莊等地。在臨沂郯城有句諺語,“過門錢兒,落門錢兒,落到地上都是錢”,寄托了人們對門箋納福求祥的良好祈愿。
近十幾年來,機械加工門箋搶占了大部分的銷售市場。手工加工者從數百戶銳減至僅有幾戶,依靠質樸的鄉土氣息和心琢手鑿的韻味退守定制、收藏、展演等相對高端的市場。
靠做門箋蓋起小洋樓
今年58歲的郯城縣馬頭鎮萬高冊村村民張乃蒼,蹣跚學步時就圍著上一輩人做門箋的桌子轉悠,14歲時掌握了全部技能。如今,作為代表性人物,他已是通過認證的臨沂市非物質文化遺產項目傳承人。
2015年底,張乃蒼花費30多萬元,在村里蓋起了使用面積達400多平方米的樓房。建房子及添置新家具的錢,正是他和家人制作門箋賺來的。
當地的門箋,由紅紙或彩紙鏤空鑿刻、粘貼而成,一般由5張不同顏色的門箋構成一套。在除夕當天,按照“紅東、綠西、黃當中”的順序張貼在門楣上。
門箋看似簡單,實由制版、鑿刻、換芯套色、粘貼等十余道工序而成。其中鑿刻是核心工藝,最難掌握。時至今日,張乃蒼仍是家里唯一精通這道工藝的人。做門箋時,他的妻子、兒子、兒媳等只能幫他打下手,做其他稍微簡單些的工序。
“天南海北過來訂貨的人多到踩壞門檻,拿不到貨就住下,等著我們趕制。”張乃蒼說,上世紀70年代末到2000年前后,是當地手工門箋業的輝煌時期。
當地政府部門的統計數據顯示,1980年,只有160多戶人家的萬高冊村,春節前3個月生產了100多萬套門箋,產值達90余萬元。在當時,這個數額足以讓人引以為傲。
“不做了,早不做了”
“不做了,早不做了。”18日,在手工制作門箋較為集中的馬頭鎮萬高冊、小馬頭等村尋訪民間藝人時,得到最多的回應是他們有的已經改行,有的轉為批發銷售機器加工的門箋。整個馬頭鎮,現在仍堅持手工制作門箋的從業者僅有數人。
本世紀初,電腦制版、機械加工等現代化生產手段被引進門箋行業,一臺設備一天可以生產出5000多套門箋。而傳統工藝,一家老小齊上陣,一天也僅能做成十幾套門箋。
“十幾年前我就不干了。”今年46歲的馬興廷說,他曾經背著整袋的門箋,徒步或騎著自行車到過高密、諸城等地銷售。后來感覺這個行當太苦,再加上出現了機械加工的門箋,雖然門箋的銷售市場依然火爆,但手工門箋出活慢,趕不上機器的速度,成本又比機器的高,還不如出去打工掙錢多,成家后他就改行了,村子里的其他同行也是因為同樣的原因不干了。只有他的父親馬德標,堅持到老,做了一輩子門箋。
兩年前停手那年,馬德標從入秋后就備料,到過完春節,他做出的門箋只賣了五百多元。“還剩了一摞到現在也沒賣完,你們不來采訪我都忘了。”18日中午,馬德標從床頭的紙箱里翻出層層包裹的門箋,向記者展示完以后,他又對大兒子說要拿到過幾天的臘月集上接著賣。
收藏展演市場有商機
“與流水線出來的門箋相比,手工門箋的價值應該體現在傳統和藝術上。”張乃蒼說。對一般消費者而言,機械加工與手工制作的門箋區別并不明顯,兩者的價格差異是主要的選擇標準。
面對日漸萎靡的盈利前景,仍堅持手工技藝的張乃蒼等人,另辟蹊徑,主打定制、收藏、展演等盈利較高的市場。
18日,張乃蒼正收拾行裝,準備赴濟南參加由省文化廳組織的山東省非物質文化遺產月系列活動。類似展演活動以及到學校開展的手工興趣班培訓,近幾年他已參加了數十場。
同時,在當地政府部門的扶持下,手工門箋還借鑒攝影、繪畫等藝術形式,演變出廳堂裝飾類產品,一改只在春節掛到門楣上的消費模式,拓展了消費渠道。“一套量身定做的門箋,加上木框裝裱,從以前的幾元錢一套能賣到兩三百元一套。”張乃蒼說,盡管目前這款產品的銷售量不大,但隨著大眾審美需求的提高,手工門箋質樸的鄉土氣息和心琢手鑿的韻味會逐漸被接受,市場前景很樂觀。
（齊魯晚報·齊魯壹點 記者 高祥邱明）
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