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　　近日，濟南焦家遺址的考古發(fā)掘引起了眾多市民的關(guān)注，考古發(fā)掘的種種跡象表明，焦家遺址是距今5000年前后魯北地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化中心。同時，焦家遺址作為該地區(qū)大型的中心聚落遺址，也為以城子崖為代表的龍山文化找到了重要的源頭。

　　換句話說，如果說以城子崖為代表的龍山文化是距今4000多年前“濟南的中心”，那么在更早的5000年前，這個中心在焦家，在更早的8000年前，這個“中心”在西河。這些重要的遺址讓我們更為清晰地看到了濟南地區(qū)歷史、文化發(fā)展的脈絡(luò)，讓我們看到了“最早的濟南”。西河遺址8000年前濟南先民的生活

　　濟南地區(qū)時間最早的大規(guī)模聚落遺址，是位于章丘區(qū)龍山街道辦事處龍山三村西北的西河遺址。西河遺址是山東省目前面積最大、保存最好、最具典型性的山東新石器時代早期遺址。遺址中出土的陶器，以及眾多房屋遺跡，清晰地呈現(xiàn)了8000年前濟南人的生活。

　　西河遺址發(fā)現(xiàn)的30多至70多平方米的房子有近30座，那時候的房子都是半地穴式朝陽房，房內(nèi)分居住、炊飲、活動三個區(qū)域。那時候的人用陶釜、燒灶做飯，喝小米粥，已不完全靠采集、狩獵生活。而燒陶技藝還較原始，陶器顏色深淺不一。

　　專家估算，40至50平方米的大房子能居住十幾個人，30多平方米的小房子也可以住七八個人。從房屋布局看，西河遺址的一排房屋，是由若干個核心家庭組成的一個家族，若干排房屋，則是若干家族組成一個氏族，最后由一兩個氏族構(gòu)成聚落共同體。這應(yīng)當是當時較為普遍的社會結(jié)構(gòu)。而此時的社會形態(tài)還屬于母系氏族社會，因此有學者認為，這一時期的社會形態(tài)還處在公房制走訪婚階段。所謂走訪婚，是一種以女系為主招夫同居的臨時性婚姻，是母系氏族向父系氏族過渡時期產(chǎn)生的一種形式。

　　焦家遺址 5000年前等級差別不斷加強

　　如果說8000年前的西河一直還是人與人基本平等的原始社會，那么到了5000年前大汶口文化中晚期的焦家遺址，社會分化和等級差別已經(jīng)產(chǎn)生并不斷強化。其中一個明顯的證據(jù)就是焦家遺址迄今發(fā)掘的205座墓葬，出土了陶器、玉器、石器、骨器等大量器物，墓葬有不同的規(guī)格，陪葬品也有多少。比如，焦家遺址發(fā)現(xiàn)了大汶口文化時期唯一的“重槨一棺”墓葬，級別就很高。而很多墓中陪葬的玉鉞、玉刀等物品，都是墓主人具有較高的身份地位和軍事權(quán)力的象征。

　　焦家遺址發(fā)掘的104處房址則呈現(xiàn)從半地穴式向地上式轉(zhuǎn)變的過程。有意思的是，焦家遺址的房址大部分都是十二三平方米，面積明顯比西河遺址時期的房址要小，因此顯然不再是那時候的“公房制”，以住房區(qū)分的“社會單元”開始變小。從出土的陶器來看，焦家遺址也比西河遺址要精細很多，不僅有陶鼎、陶鬶等多種形制，還有彩陶和黑陶，這些物品表明，焦家遺址已經(jīng)為此后龍山文化時期的物質(zhì)文化奠定了基礎(chǔ)。

　　特別值得一提的是，考古人員在發(fā)掘區(qū)南部發(fā)現(xiàn)了城墻和壕溝的線索，這進一步證明了焦家遺址是距今5000年前后魯北地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化中心。著名考古學家蘇秉琦先生認為，在距今5500年前后，中國境內(nèi)有六大文化區(qū)都開始從基本平等的原始社會邁向有等級差別的社會，這一時期被考古學界稱為古國時期。北京大學考古文博學院教授、夏商周斷代工程首席專家李伯謙因此認為，焦家遺址恰好處在距今5000年左右，是黃河下游進入古國階段的典型代表和確切例證�？脊湃藛T下一步也將重點探明并發(fā)掘城墻和壕溝，如果城墻和壕溝得以完整呈現(xiàn)，面積超過100萬平方米的焦家遺址將凸顯更為重要的考古學意義。

　　城子崖遺址 4000年多前的龍山文化“城”

　　焦家遺址作為魯北地區(qū)中心聚落衰落之后，另一處重要的中心崛起，那就是距離焦家遺址只有4公里的城子崖。城子崖遺址，是龍山文化的發(fā)現(xiàn)地、命名地，享有中國考古圣地的美譽。城子崖龍山文化城面積約20萬平方米，始建于距今4500年左右的龍山文化早期，城垣由堆筑、版筑方法結(jié)合筑成，城屬臺城，有南北門，其間有道路連接。這也是全國最大的龍山文化城址之一。有專家認為，城子崖龍山城是古代中國東方某一方國的都城。這一古國存在明顯的“都、邑、聚”三級結(jié)構(gòu)，其周圍的黃桑院、寧埠鄉(xiāng)馬彭東南、明水馬安莊、棗園季官莊、相公牛官莊、刁鎮(zhèn)小坡等遺址，面積都在五六萬平方米或更大，屬于方國的鄉(xiāng)邑，是二級行政權(quán)力所在。其他幾十處龍山小遺址，則是方國的村聚，是方國的社會基礎(chǔ)。這些村聚主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，血緣親族關(guān)系在村聚內(nèi)起著重要的作用。而作為古國的統(tǒng)治中心，城子崖龍山城也是當時整個濟南、魯西北地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心。

　　大辛莊3000多年前商王朝經(jīng)略東方的統(tǒng)治中心

　　如前所述，西河、焦家和城子崖都在如今的龍山街道辦事處，各個遺址相聚很近，但到了3000多年前，情況有所變化。那時，由于商王朝統(tǒng)治中心的逐漸東移，在商王朝對東方的戰(zhàn)爭中，濟南成為商王朝經(jīng)略東方的重點地區(qū)，大辛莊中心聚落的興建就是最好的證明。有考古專家因此認為，大辛莊應(yīng)該是商王朝在濟南一帶所建諸侯國的都城。

　　位于歷城區(qū)王舍人鎮(zhèn)大辛莊村東南的大辛莊遺址，涵蓋的文化遺存包括龍山、商、西周、戰(zhàn)國和漢代各時期。但商文化是其主要內(nèi)涵，它也是山東地區(qū)最重要的一處商文化遺址之一。大辛莊遺址歷經(jīng)多次考古發(fā)掘，出土了眾多文物。其中包括殷墟之外唯一的甲骨卜辭。另一件銅鼎，直徑40厘米，通高60厘米，堪與鄭州商城出土之同期大鼎相媲美，應(yīng)為當時的重器。甲骨卜辭、青銅器和玉器等文物的出土，充分說明大辛莊遺址是商王朝經(jīng)略東方的統(tǒng)治中心，在商代前期后段至后期早段，為我國東方地區(qū)規(guī)格最高的一處遺址，在商代考古與歷史研究中具有極其重要的價值。

　　東平陵城2000多年前的“老濟南”

　　商王朝在大辛莊建立據(jù)點，首先是出于軍事地理方面的考慮，目的是為了實現(xiàn)向東部海岱縱深地區(qū)大舉擴張的戰(zhàn)略構(gòu)想。因此，隨著商王朝大踏步地向東擴張，大辛莊的衰落也不可避免，到了周革商命，改朝換代，大辛莊就連小區(qū)域中心的地位也保不住了。

　　而濟南的“中心”也再一次回到了龍山一帶。城子崖遺址有龍山文化、岳石文化和周代三個時期的城址堆積，城墻年代的下線在春秋末年，到戰(zhàn)國時已被廢棄。而在戰(zhàn)國時開始興建、繁榮于兩漢的，是距城子崖只有2公里的東平陵城。東平陵城位于龍山街道閻家村北，為漢代濟南郡、濟南國、東平陵縣治所。東平陵城呈正方形，邊長約2000米，四周墻垣至今猶存。城內(nèi)面積約400萬平方米。城中還發(fā)現(xiàn)東西總長50余米、南北寬30米的宮殿基址。雖然宮殿上部的梁架、屋頂?shù)饶緲?gòu)結(jié)構(gòu)早已不復(fù)存在，但夯土臺基外圍的散水相對保存較好，與散水連接的地面廊道還殘存著部分鋪地磚、柱礎(chǔ)石、柱洞。從發(fā)現(xiàn)的大量的瓦片堆積，以及瓦當、錢紋空心磚等分析，該建筑基址基本可認定始建于大約西漢中晚期，一直到東漢時期仍沿用。考古人員根據(jù)現(xiàn)場的發(fā)掘資料，復(fù)原出了這座宏大宮殿建筑的想象圖。另外，東平陵城是漢代中國北方的手工業(yè)基地，如今的東平陵城遺址也是全國保存最好的古城址之一。

　　西晉永嘉(公元307年到312年)后，濟南郡治所由東平陵西遷至歷城，濟南的“中心”再一次轉(zhuǎn)移，并延續(xù)至今。