初審編輯：魏鵬
責任編輯：石慧
非遺項目都是靠師傅帶徒弟世世代代傳承,但這種口傳心授的傳統文化發展至今,卻失去了對年輕人的吸引力,變得越來越后繼乏人。濟南的200多種非遺項目中,面臨傳承困境最多的是傳統手工技藝,不少手工藝人至今找不到一名合適的傳承人。
微雕大師公開尋徒，親自傳授還不收費
最近,一則“濟南微雕大師王天明尋找傳人”的消息引人注目,作為省級非遺項目濟南微雕的代表性傳承人,王天明面向社會公開遴選傳承人,由他個人親自傳授,且不收任何費用。
之所以面向社會招徒,還是因為傳承遇到了困難�！拔⒌窦妓嚤容^復雜,難度也較高。”王天明說。濟南微雕形式有三絕:微書、微畫、微型工藝,其中在頭發絲上刻字是王天明的獨門絕技,他的第一件發雕作品,一根極細的白發上刻著“和平統一,天下為公”八個字,甚至還有落款和印章,用100倍的放大鏡才能看到。
“實際上刻字的時間不到半分鐘,但成功率很低,100多根頭發中也就兩三根能刻成。”王天明說,像他一樣能頭發上刻字的,全國也不過五六個人,在山東僅他一人,所以傳承形式十分嚴峻,為了能尋找到更多人學習這門手藝不致失傳,才出此對策。
王天明收徒弟的消息傳出后,來自各地的二十多人前來濟南參加面試,他打算下個星期就開課,“看來社會上對微雕感興趣的人還是有的,只是學習難度較高,希望他們能堅持下來,最后如果能有五六個學成的,成效就非常不錯了�！�
像微雕這樣面臨傳承困難的并不是個例,對于非遺傳承人來說,最大的心愿就是能找到接班人,但現實并不樂觀。在十多種非遺項目種類中,工序復雜的傳統技藝類非遺不僅數量最多,傳承難度也最大。
傳統木船制造技藝的傳承人胡源至今也沒有找到一位傳人。10月28日,胡源正在百花洲向一群學生展示他的作品——古船模型。盡管大家對從未見過的古船都非常感興趣,但想要找到一個合格的接班人,胡源直言“太難”。
一艘古船模型制作時間可長達一年,“木蘭艧”模型花了他三年的時間,前前后后要花上百道工序。長約半米的船體內每一根柱子,每一處裝飾,甚至每一扇窗戶,都完全還原真實。相比于其他非遺,胡源認為造船手藝難傳承還在于制作工期和制作場所�！凹词故俏�,造一艘船也需要幾個月,并且光工具就要放一整屋子。”
濟南皮影傳人李娟在教孩子們表演皮影。
難耐寂寞沉不下心，年輕人不愿接班
鞭指巷的杜福莊胡琴鋪,百年傳承的胡琴制作手藝由杜文源和杜長江兄弟倆繼承,歷來都是傳內不傳外,但由于后一輩不愿從事該行業,兩人至今還沒有傳承人。杜文源感嘆:“年青一代比較浮躁,心靜不下來�！彼�在試圖培養兒子繼承這門家族手藝,但目前兒子尚未開始學習,“如果實在學不了,就只能找外面的人了,總歸不能讓手藝在我這一代斷了�！�
“耐不住寂寞”是非遺傳人對學徒最多的評價,舊時師傅帶徒弟要花十年之久才能出師,且技術繁瑣枯燥,楊家木鋪傳人楊崇華做濟南老火車站模型,光一期工程上的瓦片就有一萬多片,做每一片瓦還要花費十道工序,若無一定的耐心與恒心無法堅持至此�！皼]有木工基礎不行,沒有興趣更不行,還得能耐得住寂寞,沉得下心�！�
劉派修腳技藝傳人劉曉芹這些年收過不少徒弟,但年輕人沒幾個,她稱,修腳面向的人群很廣,進入門檻并不高,但從事這行的都是年紀大的人,許多年輕人追求時髦體面的工作,不愿意俯下身來給人修腳。如今38歲的她收的徒弟們年齡一般在40多歲,基本上學滿三個月就離開了,流動性很強。
胡源平時會去山東交通學院教授造船理論課,他在非遺領域的學生也是來自那里,“學生們畢業以后各自去造船廠工作,每天從早忙到晚,哪有時間再回宿舍琢磨我教他們的手藝?”胡源表示,他對學生們的做法也理解,畢竟年輕人還要去謀生。
胡源說,古時候客戶想要造一艘大船,需要造船者現按客戶要求打造出一艘模型,客戶看過模型并提出修改意見,再開始正式造船。而現在,木船已經不再航行,這門手藝就正好“反了過來”。而這讓人們去學習這項手藝并將手藝變現的成本升高。也正因如此,一些看起來“短平快”的技藝,在傳承方面的情況可能會樂觀些。
學生在非遺展廳內觀看傳統木船制作技藝視頻。
非遺啟蒙從孩子抓起，小學非遺課挺普遍
自2008年開始,濟南市非遺保護中心開始在濟南的各個學校建立一批傳承基地進行活態傳承,陸續組織了100余名非遺項目傳承人走進濟南大、中、小學及鄉鎮、社區,以展演、體驗、傳習、講座、培訓等各類活動向青少年宣傳非遺。目前這樣的活動已舉辦了150余場次。
濟南市群眾藝術館還創辦了非遺公益傳習班,組織了一批非遺項目傳承人面向全市開展免費培訓活動,王天明公開招徒后的培訓就將在群藝館進行。10年來這些傳習班共開設了濟南皮影戲、濟南剪紙、濟南面塑、濟南古琴、魯繡、山東快書等非遺項目課程,有3000名學員參加了培訓。
如今小學內開設非遺課程已十分普遍。國家級非遺傳承人李興時的孫女李娟就在趵突泉小學教了五年的濟南皮影戲,每星期四節課,甚至給學生編寫了皮影教材,“主要針對三年級以上的孩子。皮影分制作和表演兩種形式,制作課可以普及到整個三年級,表演課主要挑選高年級學生中語言表達能力好的,10到20人�！崩罹暾f。
在教皮影戲時李娟并沒有完全沿襲“老一套”,例如將傳統皮影戲《趵突泉傳說》改編成英語皮影戲,創作皮影舞臺劇《孝女移�！�,教學也是一對一。如今有些孩子已能跟李娟上臺表演。
李娟認為,非遺不能只靠社會上感興趣的成年人來了解,他們沒有精力和時間,但非遺從孩子抓起,從小培養、啟蒙的童年興趣會直接影響他們的身心發展甚至民族文化的未來�！半m然不能確定他們以后會不會從事非遺行業,但多少會給他們帶去好的影響�！�
要讓年輕人學后有用武之地
“本世紀初國家提出非遺保護,目前在搶救保護方面已經收到了一定成效。但非遺種類多、情況復雜,不同種類的非遺生存狀態并不一致,有些生存條件較好,有些還是瀕臨消亡,例如表演類的傳統戲曲非遺,生存狀況并不理想,觀眾群流失,亟須挖掘保護。”山東省非物質文化遺產協會專家高鼎鑄認為,對于面臨傳承困境的非遺首要舉措就是挖掘保護,“非遺的地域特色、風格特色就是它的生命,如果沒了此種特色,非遺的效力和意義就不復存在,所以目前大部分非遺仍然是以搶救、挖掘、保護為主,以保護它的傳統工藝為基礎。國家政策非常好,基層落實措施一定要到位。結合每個項目的實際情況有針對性地落實保護。不能重申報輕保護,這不僅僅是文化系統自身的責任,也是全社會的問題�！�
濟南民俗專家張繼平參與了每一批濟南市級非遺的評選,他認為,非遺的傳承和發展是無法分離的,“對于瀕臨失傳的非遺項目先進行搶救性保護,靠社會弘揚非遺的文化與工匠精神進行保護性傳承。但隨著科技的發展,由于客觀條件發生了變化,許多傳統工藝從內容和形式上都應發生改變,例如原材料從榆木變成檀木,面塑創作內容從傳統人物發展到卡通人物,如果不愿放棄固有的東西,即便年輕人學習后也不知何處尋找用武之地,所以非遺也應當‘不忘本來,吸收外來,面向未來’。”
濟南民俗藝術館館長劉學斌也認為,非遺面臨傳承困境主要是由于時代發生了變化,而非遺本身卻是某個歷史時期固有的文化形態,顯得較為單一,個別由于沒有群體的關注和喜愛,漸漸被人們遺忘。“所有的藝術形式都在發生深刻變化,沒有變化就沒有發展,就沒有傳承。所以非遺應當不斷自我成長和演變,但這個進程是緩慢的,政府應當在各個方面從旁扶持,維持它們的生命力�！�
（齊魯晚報·齊魯壹點記者 于悅）
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