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中國動畫該何去何從？
記者 李光一
來源：《解放日報》
2002-10-10
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上海美影廠年內有兩部動畫片開機，一部是傳統樣式的《小將狄青》，另一部是走時尚路線的《隋唐英雄傳》，形成了傳統“狄青”與時尚“李世民”打擂的有趣現象。
熱鬧一時的動漫節活動早已落幕，而由此引發的爭論依然在圈內外延續。上海美影廠年內有兩部同為古代題材、風格卻完全不同的動畫片問世和開機，一部是傳統樣式的連續劇《小將狄青》，另一部是吸收日韓風格、走時尚路線的連續劇《隋唐英雄傳》。這兩部動畫大戲的創作為爭論提供了可分析、探討的樣本。為此，記者請導演和有關專家各抒己見。
盲目跟風不足取
吳鈞（《小將狄青》導演）
大眼睛、小嘴巴、長發披肩，這是日本動畫片中人物造型的基本定式，現在接二連三地出現在中國本土動畫片中。是中國藝術家已經黔驢技窮到了非要抄襲人家不可的地步嗎？不是。原因很簡單，因為中國的青少年觀眾喜歡日本造型，“哈日一族”成為當今的時尚。
在拍攝《小將狄青》時，首先明確要依托中華文明古國的淵源文化。因為動畫片的主流觀眾是兒童，兒童是祖國的未來，如何教育孩子熱愛祖國的傳統文化，是千秋大業；更何況中國的動畫片具有鮮明的民族性和時代性；人物造型有民族的親近性，這方面毫不遜色于日本的電視動畫片。
入世以后，中國的動畫業將迎接新的挑戰。吸收別人的長處，豐富自己的表現水平，這是需要的；但盲目跟風會導致自己創作的路越走越窄，最后使原本已經不大的市場全部喪失殆盡。作為一個專業動畫片導演，我不希望若干年后看到中國本土的動畫片也請日本人設計，然后打上“日本技術，中國制造”之類廣告語。
市場決定風格
王根發（《隋唐英雄傳》導演）：
繁榮國產動畫片，產業化已勢在必然。人們的生活習慣、工作節奏、思想理念和審美方式都發生著巨大變化。要順應這個變化，要研究這個變化給青少年觀眾帶來的新觀念和新需求。把《隋唐英雄傳》的藝術風格定位在唯美的寫實風格上，這種唯美風格是現代和傳統的融合，是吸取了國外動畫片的優秀成果與民族傳統特色的有機結合。前衛也好，時尚也好，《隋唐英雄傳》就是想在藝術風格上作一次重大的突破，既能融歷史性和娛樂性于一爐，又能為廣大青少年觀眾喜聞樂見。
關鍵在如何詮釋“東方風情”
孟建（復旦大學廣播電視學系主任）：
中國加入ＷＴＯ，文化產業特別是影視產業的國際化、市場化已成不爭的事實。美國、日本、韓國、英國、荷蘭都是動畫片的制作強國。他們的動畫業不但有著異域文化擴張的強烈沖動，而且由于他們的動畫業在國家經濟中的特殊地位，使得他們早就釀就了一整套成熟的國際化商業運作模式，并形成了完整的產業鏈。面對中國加入ＷＴＯ后的“文化準入”新形勢，我國動畫業零敲碎打的局面在國外的沖擊下顯然缺乏競爭優勢。在這種情況下，即便是《隋唐英雄傳》這樣的中國歷史題材的動畫作品，也開始用“日韓風格”予以探索和抗爭，顯然有其合理性。我們從中似乎感到“外來文化”在中國動畫領域的強烈影響。但是，我們也要充分認識到，２１世紀，“世界文明”地圖在信息社會中正顯示出文化溝通大趨勢。在這趨勢中，各種文化圈層的邊際將變得模糊，以至于任何形態的文化都會將其一部分特性帶入與之抗爭的文明體中。
當然，《小將狄青》依舊堅持《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》以來的中國動畫傳統，亦讓人們感到其固有的合理性。中國動畫傳統，這一被西方稱之為在世界影視動畫中具有特殊魅力的“東方風情”，顯然是張揚中國民族文化底蘊的。但是，在世界經濟一體化的商品大潮沖擊下，中國動畫片的“東方風情”其市場回報到底如何？擔憂是必然的。正是如此，我們如何在不失民族風格和精神的前提下，學會用國際性的影視動畫話語詮釋“東方風情”，并實施創造性轉換，最終發現與創造世界動畫市場的價值，顯然是“天降大任”。
在這方面，我們還可以站得更高些：任何國家在世界文化格局中的發展，都要學會有意識地介入世界文化話語，并對其進行改造。人類的文化行為、文化創造具有普遍性、共同性，優秀文化完全可以超越不同國家、不同民族的社會制度、意識形態諸方面的分歧，成為各國分享的資源。既然美國可以用動畫片———這一獨特的文化載體詮釋中國的優秀古典作品《花木蘭》，我們為什么不可以更進一步地享受和利用世界優秀文化資源來進行更廣闊的動畫創作？
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