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文風是黨風的“根”和“脈”，是理論創新的重要標志和源頭。與時俱進就要進行理論創新，進行理論創新必須進行文風創新。要圍繞確立正確的世界觀、人生觀、價值觀進行文風創新；要圍繞對真理的執著追求進行文風創新；要圍繞建立對人民濃濃的感情、真真的情意進行文風創新
文風關系黨風，是理論創新的重要標志和源頭，是不斷研究新情況、解決新問題、形成新認識、開辟新境界的迫切需要。它昭示著一個社會、一個民族、一個階級、一個政黨的風貌、興衰和成敗。西漢初崇尚質樸簡明的文風，是改變秦王朝繁文苛法的需要；漢武帝時代文章的鋪張揚厲，是國力發展到空前程度、帝王的享樂和好大喜功也達到空前地步的反映；明清八股文是封建末世禁錮加劇、思想僵化的產物；“五四”以后的文風大解放，是思想上第一次沖破封建牢籠的結果；十年浩劫中那一套諂諛、虛夸、刻薄、極端的“幫八股”，禍國殃民。歷史反復證明，與時俱進必須進行理論創新，進行理論創新必須進行文風創新。
當前，在有些單位和一些同志身上，冗弱浮艷、僵化干癟、庸俗淺薄、心浮氣躁的文風有抬頭泛濫之勢，主要表現在這樣幾個方面：一是缺干貨。把一些流行性的語言、時興的政治套話堆進文章，代替有血有肉的材料和真知灼見的分析。表面看起來，好聽的語言、華麗的詞句不少，但細細品味，使人眼睛一亮的東西比較少，多是沒有用處的正確的廢話、車轱轆話、隔靴搔癢的話，不能給人以思想上的啟迪和心靈的強烈震撼�？戳藳]印象，聽了沒感覺，用來指導工作是一堆豆腐渣。二是缺辦法。對上級的指示缺乏深刻的把握和感悟，對基層的問題和矛盾缺少深入了解。寫作的素材，不是邁開雙腳到一線、到基層親自調查來的，而是通過二手、三手材料剪切來的，閉門造車、苦思冥想出來的。吃不透上面的，摸不清下面的，形不成自己的。出手的東西，鮮活的群眾語言少，定量分析少，閃光的思想少。講意義多，要求多，大話多，硬硬實實的辦法比較少，邁不過從“怎么看”到“怎么辦”這個坎，只能繞彎子、打圈子，引經據典，洋洋萬言。用來教育人，缺乏針對性、有效性；用來指導工作，紙上談兵，中聽中看不中用。三是缺新語言。仔細翻翻一些同志寫的文章，基本上都是一個面孔。求穩妥、求保險，用公用語言，講大家共知的道理，不敢觸及矛盾和問題，不敢越雷池半步，沒有出處或依據的話堅決不講。身在“新”中不知新，身在“變”中不知變，身在“險”中不知險，固守陳腐的觀念、傳統的習慣、往日的經驗、前人的一般結論，沒有養成開拓創新、獨立思考、逆向思維的習慣，展示不出個人的品質和魅力，更沒有強烈的思想穿透力。四是缺骨氣。領導愛聽什么，就寫什么，匯報什么，力爭與領導實現思路上的“對接”。拍馬屁的話變著花樣講，觸及短處和丑處的話輕描淡寫地講，怕字當頭，唯唯諾諾，不敢碰硬，沒有堅持真理的勇氣，沒有“橫眉冷對千夫指”的骨氣。五是缺戰略思維。能夠描述歷史，解析現在，但不能預測未來，思維的空間被圍在狹小的天地里，打不開思維的天窗，展不開思維的觸角，找不出事物間的聯系，把握不住事物的走向，只能看到眼皮底下那點事，缺乏深刻的洞察力和政治敏感性，不能言人之欲言，言人之不能言。
文風是黨風的“根”和“脈”，整頓文風以端正黨風是我黨的光榮傳統和長期任務。偉大的時代呼喚清新質樸的文風———它是嚴冬里的“千里冰封，萬里雪飄”，是暴風驟雨后的彩虹，更是吹綠大地的縷縷春風。戰爭年代它裹著戰火和硝煙，是風卷殘云的檄文；如今它裹著人民的期盼和探索的艱辛，是實現中華民族偉大復興的戰斗號角。它不是從天上憑空刮下來的，更不是在頭腦里杜撰出來的，它是與落后決裂、與封閉決裂所奏出的時代音符。
要圍繞確立正確的世界觀、人生觀、價值觀進行文風創新。文風決不是一個漂亮的詞，它有其形成的基礎和源頭，是靈魂的折射和影子。馬克思主義文風的基礎，是辯證唯物主義的認識論，是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的最終沉淀和反映。古人講，文如其人。說出去的話、發出的文章，無不打上思想的深刻烙印。有的人裝得了一時，裝不了長久，終究要露出真實的思想尾巴。在市場經濟的大潮面前，有的同志亂了方寸和陣腳，被眼前利益、個人利益擋住了視線，心浮氣躁、六神無主、斗志衰退、精神頹廢、信仰危機，以致文風“沙化”。應當看到，端正文風也是一個餓其體膚、苦其心志的磨礪過程。要把寫的每一篇文章、發表的每一篇講話，作為與黨對話、與人民對話、與問題對話、與自己良心對話的一面鏡子，才能照出自己身上的邪氣、戾氣、濁氣和臭氣，照出自己的丑和惡，從而不斷清除思想垃圾，鑿開思想清泉，戰勝自我，戰勝誘惑，把自己徹底融入黨的懷抱中，融入人民的懷抱中，與黨的事業俱進，與偉大的時代俱進，真正達到坦坦蕩蕩為人、坦坦蕩蕩為文的崇高境界。
要圍繞對真理的執著追求進行文風創新。對于真理，有人是葉公好龍，有人是只愿沐浴真理的光芒，不愿為真理說半句真話。真理與創新同在，創新與風險同在、與問題同在、與矛盾同在。是頂天立地、浩然正氣、惟真惟實，做革命的馬前卒，還是前怕狼、后怕虎、惟上惟書，做沒有筋骨的軟爬蟲———這是區分真與假、紅與黑的試金石。江澤民同志在“七一”講話中指出，要自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來�！敖夥懦鰜怼钡倪^程是脫胎換骨的過程，這需要創新的銳氣和堅持真理的勇氣。布魯諾為了捍衛日心說，在教廷迫害面前宣布“半步也不退讓”，坐獄八年，最后被燒死；赫胥黎為捍衛達爾文學說，到處與教會辯論，被人們稱為一條好斗的狗；海瑞把事實、真理看得比生命更寶貴，成了敢說真話的楷�！@種“我以我血薦軒轅”，燃燒生命去照亮真理的壯舉，為世人所敬仰和傳頌。當今，我國正處于改革攻堅階段，也正處于理論攻堅階段，特別需要全黨同志站到大局上觀察思考問題，實現思想的升華、感情的升華。對黨講真話、講實話、講掏心窩的話，甘當鋪路石，以徹底的黨性托起徹底的文風，以徹底的文風托起徹底的真理，以徹底的真理托起改革的宏偉大業。
要圍繞建立對人民濃濃的感情、真真的情意進行文風創新。文風的底蘊在氣，氣的底蘊在情。共產黨人的情從哪里來？只能從人民群眾中來。用歷史這面鏡子經常照一照，知興替；用人民群眾這面鏡子經常照一照，知責任；用問題這面鏡子經常照一照，知憂患。人民群眾是我們的衣食父母，更是我們感情的港灣、智慧的土壤、精神的動力。只有深入基層，了解群眾的苦，體察群眾的難，知道群眾在想什么、需要什么，反對什么、厭惡什么，才知道應當講什么、寫什么、干什么。有了群眾基礎、感情含量，文章才有真理含量、戰斗風格，才能感動自己、影響群眾、動員群眾、鼓舞群眾，才能找到感情的切入點，思想的共鳴點；才能去高貴之氣、驕奢之氣、浮躁之氣、小家子氣，滋養出頂天立地、氣勢磅礴、樸實無華、擲地有聲、招招管用的文風，使“幫八股”無藏身之地，從而真正凝聚黨心、贏得民心，找到中華民族治國安邦之金光大道。
■姜鵬武
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